4 - وقال أبو محمد في حديث ابن الزبير ، انه نازع مروان عند معاوية ،
فرأى ضلع معاوية مع مروان ، فقال في كلام له : أطع الله نطعك ، فإنه لا طاعة لك علينا
الا في حق الله ، ولا تطرق اطراق الأفعوان في أصول السخبر .
من حديث عبد الله بن المبارك عن هشام بن عروة .
الأفعوان : ذكر الأفاعي . والسخبر : شجر ، واحده سخبرة . قال حسان بن
ثابت : " من الكامل "
ان تغدروا فالغدر منكم شيمة * واللؤم ينبت في أصول السخبر
وهؤلاء قوم تنبت أرضهم السخبر .
وأراد ابن الزبير ، لا تتغافل عما نحن فيه ، وتطرق اطراق الأفعوان في أصول
السخبر ، ومن شأنه أن يأوى في أصول السخبر . * * *
5 - وقال أبو محمد في حديث ابن الزبير ، أنه قال : من حمل السلاح ثم
وضعه ، فدمه هدر .
يرويه زمعة عن ابن طاووس عن أبيه .
قوله ، ثم وضعه ، يريد : ضرب به في الفتنة ، وهو مثل الحديث الذي
يروى : " ليس في الهيشات قود .
يراد ، الفتنة والاختلاط . وهكذا روي في هذا الموضع بالياء وروى في
غيره بالواو .
قال ابن مسعود : " إياكم وهوشات الليل " .
ومنه قيل لبعض الشعراء ، أبو المهوش .
ومنه الحديث : " من أصاب مالا من مهاوش . وكل شئ خلطته فقد هوشته .
فأما قول العامة : شوشته ، وشئ مشوش ، فإن لم يكن بالفارسية ، فان غيرته .
غريب الحديث — صفحة 154
مساهمون: ابن قتيبة الدينوري
ص١٥٤