وقال طريف بن عدي بن حاتم :
أبيدوا قريشا بالسيوف ليظهروا * معاهد دين الله بعد محمد
وصديقه التالي المعين بماله * طوى البطن محمود الضريبة مذود ( 1 )
وأول من صلى وصاحب حبكه ( 2 ) * أصاخ لقول الصادق المتطرد
وبعد قتيل الهرمزان ، وباركت * يد الله في ذاك الأديم المقدد ( 3 )
أقاموا طغاة حائرين عن الهدى * وليس يقوم الدين إلا بمهتد
فلما تولوا طامن الحق جأشه * وثاب إليهم كل غاو مطرد
أما قوله : " وثاب إليهم كل غاو مطرد " فإن " الغاوي " مروان
ابن الحكم " والمطرد " : أراد أباه الحكم بن أبي العاص طريد رسول الله
صلى الله عليه .
وقال حسان بن ثابت في ذلك أيضا ، وهو يهجو بعض الشعراء ( 4 ) :
لو كنت من هاشم أو من بنى أسد * أو عبد شمس أو أصحاب اللوا الصيد
أو في الذؤابة من تيم وقعت بهم * أو من بنى جمح الخضر الجلاعيد ( 5 )
أو من سرارة أقوام أولى حسب * لم تصبح اليوم نكسا مائل العود ( 6 )
هامش
( 1 ) في الأصل : " قوى البطن " تحريف . انظر الحماسة بشرح المرزوقي
1616 - 1617 .
( 2 ) حنكه . كذا وردت مهملة وبكاف مستطيلة " ك " .
( 3 ) قتيل الهرمزان ، يعنى به عمر بن الخطاب ، وكان الهرمزان متهما في قتل عمر ، هو
وأبو لؤلؤة ، وجفينة . انظر نسب قريش 355 .
( 4 ) هو مسافع بن عياض التيمي . الكامل 141 ليبسك وديوان حسان 133 .
( 5 ) الكامل والديوان : " رضيت بهم " . الجلعد والجلاعد : الصلب الشديد . في
الأصل : " الحلاحيد " صوابه في الديوان والكامل .
( 6 ) هو من سرارتهم ، أي صميمهم . النكس : الدنئ المقصر .