صلى الله عليه وآله أجمعين .
( مسألة 7 ) : يجوز في القنوت الدعاء الملحون ( 1 ) مادة أو إعرابا ( 2 ) إذا
لم يكن لحنه فاحشا ولا ( 3 ) مغيرا للمعنى ، لكن الأحوط الترك ( 4 ) .
( مسألة 8 ) : يجوز في القنوت الدعاء على العدو بغير ظلم وتسميته كما
يجوز الدعاء لشخص خاص مع ذكر اسمه .
( مسألة 9 ) : لا يجوز الدعاء لطلب الحرام ( 5 ) .
( مسألة 10 ) : يستحب إطالة القنوت خصوصا في صلاة الوتر ، فعن
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أطولكم قنوتا في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة
في الموقف ، وفي بعض الروايات قال ( صلى الله عليه وآله ) : أطولكم قنوتا في الوتر في
دار الدنيا الخ ، ويظهر من بعض الأخبار أن إطالة الدعاء في الصلاة
أفضل من إطالة القراءة .
( مسألة 11 ) : يستحب التكبير ( 6 ) قبل القنوت ، ورفع اليدين حال التكبير
شرح
( 1 ) لكن لا تحصل به وظيفة القنوت . ( الحكيم ) .
* وإن لم يتحقق به وظيفة القنوت . ( الحائري ) .
* الأحوط الترك . ( الفيروزآبادي ) .
( 2 ) على إشكال لا سيما في الملحون مادة . ( آل ياسين ) .
( 3 ) إذا كان دعاء فلا يضر فيه اللحن والتغير . ( الجواهري ) .
( 4 ) لا يترك . ( البروجردي ) .
* لا يترك الاحتياط مع العلم بكونه غلطا ولو بالإجمال . ( النائيني ) .
* لا يترك . ( الشيرازي ) .
( 5 ) ولا يبعد بطلان الصلاة به والأحوط الإتمام ثم الإعادة . ( الگلپايگاني ) .
* بل لا يبعد بطلان الصلاة به . ( النائيني ) .
( 6 ) بعض ما ذكر لم يثبت فاللازم الإتيان به برجاء المطلوبية . ( الحكيم ) .