فقط از زمين خانهى مسكونى - محروم مىدانند .
- در نزاع دوم اجماع داريم - غير از مخالفت مرحوم صدوق ( رحمه الله ) - كه « بين ذات ولد و غير ذات ولد فرقى نيست » .
به اصل عبارت صاحب رياض ( رحمه الله ) توجه فرماييد :
« و اعلم أنّ مقتضى إطلاق العبارة و غيرها من عبائر الجماعة ممّا أُطلق فيه الزوجة ، عدم الفرق فيها بين كونها ذات ولد من زوجها أم لا و هو الاقوى ، وفاقاً لكثير من أصحابنا ، كالكلينى و المفيد و المرتضى و الشيخ فى الاستبصار و الحلبى و ابن زهرة ظاهراً و الحلى و جماعة من المتأخّرينصريحاً و فى السرائر و عن الخلاف الاجماع عليه و هو الحجةمضافاً إلى إطلاق الاخبار السابقة ، بل عمومها الثابت من صيغة الجمع فى جُملة منها و ترك الاستفصال فى أُخرى و عموم التعليل و وجه الحكمة فى ثالثة » . « 1 »
و بدان كه مقتضاى اطلاق عبارتوساير عبارتهاى اصحاب كه در آنها زوجه به صورت مطلق آمده [ اين است كه ] فرقى نيست بين اينكه زوجه از شوهر [ متوفايش ] داراى فرزند باشد يا نباشد و اين اطلاق اقوى است و ظاهراً با نظر بسيارى از [ متقدمين ] اصحاب اماميه همانند [ مرحوم شيخ ] كلينى ( رحمه الله ) و [ شيخ ] مفيد ( رحمه الله ) و سيد مرتضى ( رحمه الله ) و شيخ طوسى ( رحمه الله ) و ابوالصلاح حلبى ( رحمه الله ) وابن زهره ( رحمه الله ) و [ علامه ] حلى ( رحمه الله ) و نظر صريح نظر جماعتى از متأخرين موافق است و در كتاب السرائر و الخلاف [ نقل شده كه ] اجماع بر
آن هست و اين اجماع حجت است ، مضاف بر اطلاق اخبار سابقه بلكه عموم آن اخبار كه با صيغه جمع در بعضى از آنها ثابت مىشود و ترك تفصيل [ بين ذات ولد و غير آن ] در برخى از آن راويات توسط امام ( ع ) و عموميّت تعليلات وارده و وجه حكمتبه عنوان سوم يا در سه مورد از آنها .
لازم به ذكر است صاحب رياض ( رحمه الله ) براى مَعقد چنين اجماعى ، « چهار مؤيّد » بيان مىفرمايند .
مؤيّدات اربعهى صاحب رياض ( رحمه الله ) براى معقد اجماع در عدم فرق بين ذات ولد و غير ذات ولد
1 . اطلاق كثيرى از عبارتهاى فقهاء « إطلاق العبارة و غيرها من عبائر
2 .
هامش
( 1 ) . ر . ك . به : رياض المسائل ( ط - الحديثة ) ، ج 14 ، ص : 386 .