« ان جملة من الروايات المتقدمة ليستظاهرة فى حرمان الزوجة من ارث الارض عينا وقيمة ، بل عينا فقط ، من قبيل صحيحة الفضلاء المتقدمة حيث قال فيها الامام ( ع ) : « ان المراة لا ترث من تركة زوجهامن تربة دار او ارض ( وارض ) الا ان يقوم الطوبوالخشب قيمة فتعطى ربعها او ثمنها » .
ومثلها رواية الواسطى : « لا ترث امراة مما ترك زوجهامن تربة دار و لا ارض الا ان يقوم البناء و الجذوع و الخشب فتعطى نصيبها من قيمة البناء ، فاما التربة فلاتعطى شيئا من الارض ولا تربة دار » . ومثلها روايةالصائغ . فان الظاهر من اضافة المنع الى تربة الدار والارض ان النظر الى عين الارض وترابها اى ذاتها لا ما قد يتولد فيها و عليها من الاموال الاضافية حتى المالية و القيمة نتيجة الاحياء و البناء و لهذا استدرك بلسان الاستثناءفقال : الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب او الطوب آوهى الاجر و نحوها » « 1 »
تعداد زيادى از روايات سابقه در محروميّت زوجه از ارث زمين عيناً و قيمتاً ظاهر نيستند ؛ بلكه فقط در عين ظهور دارند مثل صحيحه فضلاء سابق ، آنجا كه امام گفته است : « همانا زن ارث از تركه شوهرش از نفس خانه يا زمين نمىبرد مگر اينكه آجر يا چوب آن قيمت گذارى شود پس ربع يا ثمن آن به او داده شود » و مثل آن روايت واسطى : « زنى از تركه شوهرش ارث نمىبرداز نفس خانه و زمين مگر آنكه ساختمان و تيرها و چوب هاى آن قيمت گذارى شود پس نصيب او را از قيمت بناء داده مىشود اما خاك ، پس چيزى از زمين و خاك به او داده نمىشود » و مثل آن روايت صائغظاهر از اضافهى منع به خاك خانه و زمين اين است كه منظور خود زمين و خاك آن يعنى
ذات آن است نه آنچه بر روى زمين بوجود مىآيد يا بر آن مىرويد يعنى اموال اضافى حتى ماليت و قيمت نتيجهى احيا زمين و ساخت بنابر آن است و براى همين با استثناء استدراك فرموده و گفتهاند : مگر آنكه ساختمان ، تيرها و چوب و آجر و . . . قيمت گذارى شود .
مناقشه بر قسمت اول اشكال سوم بعضالفقهاء
ملاحظاتى درباره اين قسمت از كلام فقيه معاصر - دامت بركاته - وجود دارد و
هامش
( 1 ) . ر . ك . به : مجله فقه اهل بيت ، رساله ميراث الزوجة من العقار ، آيت اللّه سيد محمود هاشمى شاهرودى ، شماره 46 صفحهى 11 .