3 . مرحوم شيخ مفيد ( رحمه الله ) در كتاب « المسائل الصاغانية » ؛
آن گونه كه در فصل اول ذكر شد ايشان در پاسخ به شبهه « ابوالعباس حنفى » در كتاب « المسائل الصاغانية » بدون اشاره به تفصيل بين زوجه ذات ولد و غير ذات ولد ، مىفرمايند :
« مِنْ أَيْنَ زَعَمْتَ أَنَّ الشِّيعَةَ خَالَفَتِ الْأُمَّةَ فِى مَنْعِهَا النِّسَاءَ مِنْ مِلْكِ الرِّبَاعِ عَلَى وَجْهِ الْمِيرَاثِ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ وَ كَانَ آلُ مُحَمَّدٍ ( ص ) يَرْوُونَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّه ( ص ) وَ يَعْمَلُونَ بِهِ [ وراثه لسنته فيه ] » « 1 » چگونه به اين عقيده رسيديد كه شيعه دربارهى منع ارث زوجه از شوهرانشان نسبت به زمين با ديگر مسلمانان مخالف است ؟ در حالىكه خاندان پيامبر ، روايات را از رسول خدا روايت مىكنند و به آن عمل مىكنند .
مرحوم حسينى عاملى ( رحمه الله ) در كتاب « مفتاح الكرامة فى شرح مشكلات قواعد العلامة »
ايشان به نظر شيخ مفيد ( رحمه الله ) در عدم فرق بين زوجه ذات ولد و غير ذات ولد اشاره فرموده و مىفرمايند :
« كلام المفيد فى الرسالة المشار إليها [ المسائل الصاغانية ] و كلامه صريح أو كالصريح فى عدم الفرق و قد ادعى فيها إجماع الشيعة على ذلك » . « 2 »
كلام شيخ مفيد ( رحمه الله ) در رسالهى اشاره شده [ المسائل الصاغانية ] مشعر است به اينكه ايشان به طور صريح يا نزديك به صريح قائل به عدم فرق است و در اين زمينه اجماع شيعه بر آن حكايت دارد .
مرحوم محقق اردبيلى ( رحمه الله ) در كتاب « مجمع الفائدة و البرهان فى شرح إرشاد الأذهان »
ايشان مقطوعهيمورد مناقشه را فتواى جناب عمر ابن اذينه دانسته و مىفرمايند :
هامش
( 1 ) . ر . ك . به : المسائل الصاغانية ، شيخ مفيد ( رحمه الله ) ، ص 97
( 2 ) . ر . ك . به : مفتاح الكرامة فى شرح مشكلات قواعد العلامة ، حسينى عاملى ( رحمه الله ) ، ج 8 ، ص 191 .