مسئلة 36 : يلحق بالتردد ما إذا عزم على الخروج غدا وبعد غد ثمَّ لم يخرج وهكذا إلى أن مضى ثلاثون يوما حتى إذا عزم على الإقامة تسعة أيام مثلا ثمَّ بعدها عزم على إقامة تسعة أيام أخرى وهكذا فيقصر إلى ثلثين يوما ثمَّ يتم ولو لم يبق الا مقدار صلاة واحدة ( 1 )
مسئلة 37 : في إلحاق الشهر الهلالي إذا كان ناقصا بثلاثين يوما إذا كان تردده في أول الشهر وجه لا يخلو عن قوة وان كان الأحوط عدم الاكتفاء .
شرح
الطريق عدل عن نية السفر وتردد في البقاء والإقامة عشرة أيام فيتم لعدم المسافة ، الرابع ان يقصد المسافة ثمَّ في أثناء الطريق عزم على البقاء على السفر لكن تردد في نية الإقامة عشرة أيام في هذا البلد فحينئذ يقصر لان المعتبر ان يقطع ويتيقن ويجزم بالمقام عشرة أيام دون ان يحتمل فقط ففي هذا لفرض لا بد من القصر ، وما ورد من رواية حنان عن أبيه عن أبي جعفر عليه السّلام قال إذا دخلت البلدة فقلت اليوم أخرج أو غدا اخرج فاستمت عشرا فأتم « 1 » ولكن مضافا إلى ضعف سندها بعبد الصمد بن محمد ، معارضه بنفس السند قال فاستمعت شهرا فأتم « 2 » .
( 1 ) وذلك لما يشمله الروايات كرواية أبي بصير « 3 » ولو أن سنده ضعيف بعلي بن أبي حمزة البطائني وهو كذاب على ما يقال مضافا« 1 » وسائل ، باب 15 ، من أبواب صلاة المسافر ، ح 15 ، 16
« 2 » وسائل ، باب 15 ، من أبواب صلاة المسافر ، ح 15 ، 16
« 3 » وسائل ، باب 15 ، من أبواب صلاة المسافر ، ح 3