في الوقت ( 1 ) .
مسئلة 30 : إذا نوى الإقامة ثمَّ عدل عنها وشك في أن عدوله كان بعد الصلاة تماما حتى يبقى على التمام أم لا بنى على عدمها ( 2 ) فيرجع إلى القصر .
مسئلة 31 : إذا علم بعد نية الإقامة بصلاة أربع ركعات والعدول عن الإقامة ولكن شك في المتقدم منهما مع الجهل بتاريخهما رجع إلى القصر مع البناء
شرح
في المسئلة .
( 1 ) في المسئلة فرعان أحدهما لو كان حاضرا وبقي من الوقت أربع ركعات فهل يجب عليه السفر لإدراك الصلاتين في الوقت كما لو كان ما دون حد الترخص فيمشى اقداما فيخرج عن حد الترخص فهل يجب عليه ذلك أم لا الأقوى عدم الوجوب كما افاده الماتن قدس سره لأنه حينئذ يجب عليه صلاة العصر فقط دون الظهر ولا دليل على وجوب إيجاد موضوع وجوب صلاة الظهر ولذا لا يجب عليه ذلك ، ثانيهما لو كان مسافرا وبقي الوقت أربع ركعات فهل يجوز له الإقامة ويصلى صلاة العصر تماما لا يبعد عدم الجواز لان موضوع وجوب صلاة الظهر محقق وفعلى ووظيفته الإتيان بصلوتين فرفع موضوعه يكون كتعجيز نفسه وخروجه عن التكليف غير جائز فلذا لا بد من التفصيل كما افاده الماتن قدس سره وفي الفرض الثاني احتاط قدس سره ولكن لا يبعد عدم الجواز كما عرفت .
( 2 ) وذلك لاستصحاب عدم إتيان الصلاة تماما وأثره هو القصر