مسئلة 23 : لو تردد في الأثناء ثمَّ عاد إلى الجزم فاما ان يكون قبل قطع شيء من الطريق أو بعده ففي الصورة الأولى يبقى على القصر إذا كان ما بقي مسافة ( 1 ) ولو ملفقة ، وكذا ( 2 ) ان لم يكن مسافة في وجه لكنه مشكل فلا يترك الاحتياط بالجمع واما في الصورة الثانية فإن كان ما بقي مسافة ولو ملفقة يقصر أيضا والا فيبقى على التمام نعم لو كان ما قطعه حال الجزم أولا مع ما بقي بعد العود إلى الجزم بعد إسقاط ما تخلل بينهما مما قطعه حال التردد مسافة ففي العود إلى التقصير وجه لكنه مشكل فلا يترك الاحتياط بالجمع .
شرح
الاعتبار بقصد المسافة الكلي كما هو واضح .
( 1 ) وذلك بلا اشكال من أحد لأن الباقي مسافة ولو ملفقة سواء قطع شيء أم لم يقطع ، ولكن لا نقدر ان نعمل بظاهر عبارة الماتن قدس سره لان ظاهرها هو التقصير حين العزم على السفر ثانيا وهذا باطل بل لا بد من القصر حين الشروع في السفر وسيأتي في محله ان المعتبر حد الترخص لمن خرج عن وطنه واما من خرج عن محل الإقامة أو عن محل الذي يجب عليه التمام كالمقام للتردد في السفر فهذا يجب عليه القصر بالشروع في السفر واما مجرد عزمه على السفر فلا اثر له .
( 2 ) واما إذا تردد في أثناء السفر ولم يقطع شيء من الطريق على نحو التردد وكان الباقي مع المتقدم مسافة كما إذا قصد الحلة وبعد نزوله في الكوفة تردد في السفر ثمَّ عزم على الخروج إلى الحلة وبعد في الكوفة لم يخرج منها ، أو قصد الكربلاء ويكون اثنى عشر فرسخا فذهب إلى خان المصلى وهو ثلاثة فراسخ ثمَّ تردد في السفر