« كذاب » ( دروغگو ) و « مبير » ( نابود كننده ) توصيف شدهاند . آنچه پيامبر صلى الله عليه و آله از آن خبر داد ، تحقق يافت ؛ « كذّاب » همان « مختار بن ابى عبيد ثقفى » و « مبير » « حجاج بن يوسف ثقفى » است . « اسماء » دختر « ابوبكر » - طبق روايت صحيح مسلم - كه اين سخن را بازگو نموده ، مىگويد : « بهراستى كه پيامبر صلى الله عليه و آله حديثى فرمود كه در ثقيف « كذّاب » ( دروغگو ) و « مبير » ( نابودكننده ) وجود دارد . « كذّاب » را ديديم ، و « مبير » جز تو كس ديگرى نيست . »
نووى در شرح صحيح مسلم مىنويسد : « علما بهطور جمعى گفتهاند كه مراد از « كذّاب » مختار بن ابى عبيد و « مبير » حجاج بن يوسف است . واللَّه اعلم . » !
اين دو مثال از خبرهاى واصله از پيامبر صلى الله عليه و آله در مورد اشخاصى است كه در زمانى نزديك به دوران نبوت ، يكى مورد ستايش و ديگرى مورد نكوهش واقع شدند . صدق پيشگويى پيامبر صلى الله عليه و آله به همان نحوى كه خبر دادند مسجّل گرديده است .
در زمان دور از دوران نبوت هم احاديث « ظهور مهدى » ، « خروج دجال » و « نزول عيسى » عليه السلام از آسمان در آخرالزمان به صحت ثابت و به حد تواتر رسيده است و ناگزير آنچه پيامبر صلى الله عليه و آله از آن خبر داده ، بايد بهوقوع بپيوندد . باورداشت خبرهاى واصله از پيامبر در « امور غيبى » خود از « ايمان به غيب » است كه خداوند ايمان آورندگان به غيب را ستايش فرموده است . البته ادعاهاى دروغينى كه گاهى از سوى مدعيان مهدويت و دجالان روزگار بهعمل مىآيد و نيز پيامد اين دعاوى و فتنهها ، بر حقيقتهاى ثابت شده از پيامبر صلى الله عليه و آله خدشهاى وارد نمىسازد . ( در شماره 4 اين نكته را توضيح دادهام ) .
30 . مسئلهء مهدى و سنت نبوى
شيخ « ابن محمود » در صفحهء 25 مىگويد :
« انديشه مهدى و سيرت و صفات وى به هيچوجه با سيرت پيامبر صلى الله عليه و آله سنخيت ندارد ، زيرا تاريخ صحيح ، زندگى پيامبر صلى الله عليه و آله را از به دو ولادت تا هنگام وفات ضبط