« اين است سخنان ابن القيم ! وى كليهء فرقههاى معتقد به مهدويت را بىاستثنا به باد ملامت و نكوهش مىگيرد ، زيرا اين دعوى در اصل باطل است ! » .
ابن محمود اين سخن و سخنان ديگر را به « ابن القيم » نسبت مىدهد ، حال آنكه سخن « ابن القيم » در اثبات ظهور مهدى در آخرالزمان و صحيح دانستن بسيارى از احاديث وى ، چون روز روشن است و ما قبلًا سخنان وى را نقل نمودهايم .
در پاسخ اشتباه دوم وى ، ( ادعاى اينكه حديث نمازگزاردن عيسى پشت سر مهدى ساختگى است ، و آن را به « ذهبى » و « على قارى » نسبت داده ) بايد گفت : ابن محمود لفظ حديث را كه ادعا دارد ساختگى است ذكر نكرده است . وى در صفحهء 51 رساله خود به اشاره مىگويد :
« در اينجا حديثى وجود دارد كه متعصبان نسبت به مهدى بسيار به آن احتجاج مىنمايند و آن اينكه مهدى با مؤمنان است كه براى در امان ماندن از دجال به وى پناه مىآورند و عيسى عليه السلام از گلدستهء مسجد شام نازل مىشود و دجال را از پاى در مىآورد و در حال اقامه نماز وارد مسجد مىشود ، پس به مهدى مىگويد بيا اى روح خدا ، مىگويد : اين نماز به منظور امامت تو اقامه شده است ، مهدى جلو مىآيد و عيسى به وى اقتدا مىنمايد تا اشعار بدارد كه جزو افراد « امت » است ، سپس عيسىدر ساير روزها به نماز مىايستد ، ولى « على ابن محمد قارى » در كتاب الموضوعاتالكبير مىگويد كه اين حديث ساختگى است » .
اينچنين شيخ « ابن محمود » به « شيخ على قارى » در كتاب الموضوعاتالكبير نسبت مىدهد كه وى مىگويد « اين حديث ساختگى است » ، حال آنكه شيخ قارى مىنويسد : ثابت است .
اين مطلب در صفحه 164 كتاب الموضوعاتالكبير آمده است . و ما در شمارهء 22 اين نكته را توضيح داديم و بيان كرديم كه نزول عيسى عليه السلام در المنارة البيضاء در شرق « دمشق » و كشتن دجال در « باب لدّ » و به نماز ايستادن وى در پشت سر امام مسلمانان در آن زمان ، در صحيح مسلم و غيره نقل شده و ثابت است و اينكه آن امام - كه عيسى پشت سرش به نماز مىايستد - مهدى خوانده مىشود ، در مسند « الحارث بن ابى
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 225
مساهمون: خسرو شاهى
ص٢٢٥