اسامه » ثابت است . بدينترتيب روشن مىشود كه انتساب اين سخن از سوى « ابن محمود » به « شيخ على قارى » بر خلاف واقع است .
البته « ابن محمود » باز در آخر مطلب خود چنين ادعا مىكند : « ذهبى » گفت : حديث نماز گزاردن عيسى پشت سر مهدى ساختگى است ! كه بىشك اين ادعا نيز خلاف واقع است و از مجعولات شيخ « ابن محمود » است !
29 . پيامبر و امور غيبى
شيخ « ابن محمود » در صفحهء 31 رسالهء خود مىگويد :
اين ، جزو راه و رسم هدايت و شريعت پيامبر صلى الله عليه و آله نبود كه امت خويش را به باورداشت مردى از عالم غيب حواله نمايد كه خود از بنى آدم است و عقلايى نيست كه پيامبر از كسى خبر دهد كه چنين و چنان است و موجبات اختلاف و آشفتگى ميان امت را فراهم آورد .
پاسخ ما اين است :
اين ، جزو راه و رسم هدايت و شريعت پيامبر صلى الله عليه و آله است كه امور غيبى را خواه مربوط به گذشته باشد يا آينده و يا در حال حاضر ، و قابل رؤيت نباشد ، به پيروان خويش اطلاع دهد ، و از جمله ، از بين امور آتى كه در قبل و بعد از روز بازپسين يا در زمان نزديك يا دور از دوران نبوت روى مىدهد ، مثال خواهيم آورد كه پيامبر صلى الله عليه و آله راجع به اشخاصى بعد از دوران خود سخن گفتند كه آنها هم از اهل دنيا و از بنى آدمند و طبق فرمودهء پيامبر صلى الله عليه و آله برخى از آنها آمدند و بعضى ديگر هنوز زمان آمدنشان فرا نرسيده است و قطعاً طبق فرموده آن حضرت در موعد مقرر خواهند آمد . اهل سنت و جماعت در باور داشت اخبار واصله از پيامبر صلى الله عليه و آله ترديد به خود راه نمىدهند و اعتقاد دارند كه اخبار صحيح رسيده از پيامبر ناگزير به همان نحوى كه پيامبر راستگو بيان فرموده ، اتفاق خواهد افتاد . از جمله خبررسانى پيامبر صلى الله عليه و آله دربارهء آمدن « اويس قرنى » از يمن و ذكر نام و بيان پارهاى صفات او است كه طبق خبر پيامبر صلى الله عليه و آله و به همان نحوى كه از ايشان نقل گرديد ، بهوقوع پيوست .