17 . تقليد از ديگران
شيخ « ابن محمود » به سخنان يكى از نويسندگان قرن چهاردهم هجرى استناد ورزيده ، بدون آنكه حتى يك بار ، نام وى را فاش نمايد . اين نويسنده ، « احمد امين » مؤلف كتاب ضحىالاسلام است . من ابتدا سخنان « ابن محمود » را كه در رسالهاش آورده نقل مىكنم و آنگاه اصل سخن احمد امين در ضحىالاسلام را مىآورم .
شيخ « ابن محمود » در صفحه 37 مىگويد :
« انديشهء مهدى ، علل سياسى ، اجتماعى و دينى دارد و جملگى از عقايد شيعه سرچشمه مىگيرد . شيعيان از همان ابتداى دور شدن خلافت از اهل بيت ، اين انديشه را ابداع كردند . شيعه با سوء استفاده از ساده انديشى تودهها و شور و شوق آنان نسبت به دين و دعوت اسلامى ، از اين جنبهء ظاهرالصلاح شروع به تبليغ نمودند ، احاديث را جعل ! و آنها را از قول پيامبر صلى الله عليه و آله روايت كردند و از طرق مختلف به اسناد اين احاديث ، استحكام بخشيدند و مردم خوشقلب و سادهانديش هم اين احاديث را باور كردند .
رجال شيعه نيز چون اين احاديث به مصلحتشان بود ، سكوت نمودند . بدينسان توطئهاى زشت شكل گرفت كه با مفسده انگيزى ، افكار مردم را با احاديث جعلى و داستانهاى منسوب به پيامبر و اهل بيت و كعب الاحبار « 1 » پر ساختند . روند گمراهسازى افكار مردم و تسليم آنان در برابر توهّمات ، تأثير نامطلوبى داشته است .
انقلابها و حركتهاى مكرر در تاريخ اسلام ، زاييده همين تأثيرات بود ، زيرا در هر
هامش
( 1 ) . كعب الاحبار غلط مشهورى است و كعب الحبر صحيح است . او يكى از علماى تابعين است كه يهودى بود و بعد مسلمان شد ! ( ن . ك : فرهنگ معين ، صفحه 417 ) - مترجم .