اين سلاحها مىماند يا از بين مىرود . احتمال از بين رفتن آنها بيشتر است ، زيرا احاديث صحيحى دربارهء بهكارگيرى اسب ، تيروكمان ، شمشير ، نيزهها و متداول شدن اسب سوارى نقل شده است . با اينكه انسانها معمولًا سوارىهاى راحت و استفاده از سلاحهاى ويرانگر در جنگ را به اسب سوارى و غيره ترجيح مىدهند ولى چه بسا بهكارگيرى اين سلاحهاى عادى به دليل عدم وجود سلاحهاى ويرانگر صورت گيرد . و من نمىدانم كه اين بيچاره چگونه به خود اجازه داده است كه اين حديث را انكار نمايد و ادعا كند كه ساختگى است ، آن هم تنها به اين دليل كه نام يك سلاح قديمى در آن ذكر گرديده است . اين سلاح بهطور قطع در آن زمان موجود خواهد بود ، زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله در اين حديث از اين امر خبر داده است . وجود سلاحها و خودروهاى اين دوران در آخرالزمان قطعى نيست بلكه يك امر احتمالى است . از جمله نشانههاى احتمال نابودى اين سلاحها ، اين است كه از راديوها مىشنويم كه دولتهاى بزرگ و صنعتى از بيم تمام شدن ذخاير نفتى در جستوجوى منابع انرژى با يكديگر به رقابت برخاستهاند تا جايگزينى براى نفت پيدا كنند تا آن كه آخرالامر از اين تمدن مادى ، انبوهى از آهن سرد روى دستشان نماند ! در اينجا يك شوخى با مزهاى به يادم مىآيد كه آن را از شخصى شنيده بودم كه مىگفت : اين قاطرهاى بىصاحب كه در جادهها گاهگاهى سدّ راه اتومبيلها مىشوند و موجب تصادفات مرگبار مىگردند ، اگر نفت به اتمام برسد خواهيد ديد كه مردم براى تصاحب آنها سرودست مىشكنند و وقت دادگاهها را با اقامه و دعوا به دليل تصاحب آنها مىگيرند و چه بسا يكى بگويد :
من اين قاطر را از پدرم و پدر بزرگم به ارث بردهام ! . . . البته من به سبب اين پرحرفى كه - ان شاءاللَّه بىفايده نباشد - از خوانندگان محترم پوزش مىخواهم . قصدم اين بود كه دربارهء شبهههاى بىاساس « محمدفريد وجدى » در بارهء انكار احاديث مربوط به دجال و ادعاى ساختگى بودن آنها بحث و بررسى كنيم . چنين شبههاى كه در كتاب دائرةالمعارف قرن بيستم آمده ، در واقع جاهليت اين قرن است . « 1 »
هامش
( 1 ) . البته مترجم قصد دخالت در صحت و سقم حديث مزبور كه در كتب برادران اهل سنت نقل شده است ، ندارد و در اينجا ، هدف فقط ترجمه نوشتههاى شيخ عبدالمحسن العباد است ، ولى بهطور كلى بايد گفت : در بين احاديث منقول و منسوب به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ، احاديث مجعول و ساختگى ، ضعيف و غيرقابل استناد ، كم نيست و بر اهل حديث است كه احاديث صحيح را از احاديث مجعول جدا سازند و اجازه ندهند كه با نشر احاديث ساختگى در اعتقاد مردم سستى پديد آيد و كمكم در چگونگى احاديث صحيح هم ترديد روا دارند و به هرحال شكى نيست كه احاديث صحيح و متقن را بايد پذيرفت و احاديث مجعول و غيرمنطبق با قرآن را به تعبير ائمه بزرگوار ما ، « بايد به ديوار كوبيد ! » - مترجم .