از نزول عيسى عليه السلام ظهور مىكند و دربارهء قيام او روايات بسيارى است و به حد « تواتر معنوى » رسيده و در ميان علماى سنت رواج يافته تا اينكه از باورها و معتقدات آنان به شمار آمده است . وى سپس از برخى از روايات و احاديث دربارهء ظهور « مهدى » و اسامى گروهى از اصحاب را كه راوى حديث آن بودهاند ياد كرده و سپس مىگويد :
« علاوه بر اصحابى كه نام برديم و صحابهاى كه نام آنها ذكر نشد و همچنين « تابعين » ، روايات متعددى نقل شده كه از مجموع آنها علم قطعى درباره ظهور مهدى بهدست مىآيد و بدينترتيب ايمان و اعتقاد به ظهور مهدى ، آنچناكه نزد اهل علم مقرر است و در اعتقادات اهل سنت و جماعت ، تدوين يافته ، يكى از « واجبات » است . »
* * * شيخ محمد بشير سهسوانى هندى ( متوفاى 1326 ه ) در كتاب صيانة الانسان عن وسوسة الشيخ دحلان مىگويد :
« پس از پايان دوران صحابه ، حوادث و بدعتهايى بهوقوع پيوست كه خبر وقوع آنها به امت داده شده بود و آمده بود كه هرگاه بدعتى روى دهد ، سنّتى از ميان مىرود ، ولى در دوران « تابعين » - پيروان آنان - بدعتها بهشكل گستردهاى رواج نيافت ، اما پس از دوران پيروان ، اوضاع دگرگونى آشكارى پيدا كرد و بدعتها چيره شد و سنت متروك گرديد و مردمان بدعت را سنّت و سنّت را بدعت تلقى كردند ! و سنّت همچنان غريب و بيگانه مىماند ، مگر در دوران ظهور مهدى ( رض ) و عيسى عليه السلام تا اينكه روز واپسين بر بدكاران فرا رسد !
* * * شيخ شمس الحق عظيم آبادى ( متوفاى 1329 ه ) در حاشيهء خود بهنام عون المعبود على سنن ابىداود مىنويسد : « احاديث مهدى را گروهى از ائمه ما از جمله ابوداود ، ترمذى ، ابنماجه ، الحاكم ، طبرانى و ابويعلى الموصلى نقل كرده و به گروهى از صحابه چون : على بن ابىطالب ، ابن عباس ، ابن عمر ، طلحه ، عبداللَّه بن مسعود ، ابوهريره ، أنس بن مالك ، و ابوسعيد خدرى ، ام حبيبه ، ام سلمه ، ثوبان ، قرة ابن اياس على الهلالى و عبداللَّه بن الحارث بن جزء ، اسناد دارند ، و البته اسناد احاديث آنان
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 120
مساهمون: خسرو شاهى
ص١٢٠