فرمود : روز رستاخيز فرا نرسد ، مگر آنكه زمان در هم نوردد ! سال مانند ماه و ماه مانند يك روز گردد و اين در دوران مهدى و عيسى خواهد بود . »
ملاعلى قارى در المرقاة فى شرح المشكاة به اين نكته اشاره كرده و مىافزايد : در آن زمان « دجال » هم خروج كرده است .
« المبار كفورى » صاحب تحفة الاحوذى نيز اين مطلب را در شرح حديث فوق آورده است .
امام البيهقى ( متوفاى 458 ه ) پس از سخن در مورد ضعيف بودن حديث :
« لامهدى الّا عيسىبن مريم ؛ هيچ مهديى نيست مگر عيسىبنمريم » ، مىگويد : بىشك اسناد احاديث ظهور مهدى صحيحتر است . « الحافظ ابن حجر » در تهذيبالتهذيب اين را در ترجمه محمد بن خالد الجندى راوى حديث فوق آورده و ابن القيّم در المنارالمنيف فى الحديث الصحيح والضعيف از او نقل كرده است .
القاضى عياض ، ( متوفاى 544 ه ) در كتاب معروف الشفا باب خاصى درباره معجزات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دارد كه شامل سى فصل است و در بخش اول آن به بيان معجزات و كرامات پيامبر پرداخته و مىگويد : « هدف ما اثبات عمدهترين معجزههاى پيامبر است تا مقام آن حضرت در نزد خداوند ، روشن گردد . ما در اين كتاب فقط مطالبى را نقل مىكنيم كه قطعى باشد و در اسناد آنها جاى شك و ترديدى ديده نشود . » سپس در فصل 23 ، به پيشگويىهاى پيامبر اشاره دارد و مىنويسد : « ما در اين فصل مطالبى را درباره آينده از پيامبرى نقل مىكنيم كه هرگز از روى هوا سخن نگفته است و از آنجمله مسئله « ظهور مهدى » است . »
امام محمد بن احمد بن ابى بكر القرطبى ، مؤلف تفسير مشهور ( متوفاى سال 671 ه ) در كتاب التذكرة فى امور الآخره ، پس از بيان حديث « هيچ مهديى نيست مگر عيسىبنمريم ؛ مىگويد : « اسناد آن ضعيف است و احاديث وارده از پيامبر صلى الله عليه و آله در تصريح بر ظهور مهدى از اهل بيت او و از فرزندان فاطمه عليها السلام ، ثابت است و از اين حديث ، صحيحتر مىباشد . بنابراين شايسته است احاديث مذكور مورد توجه قرار گيرد » . او مىگويد : احتمال دارد كه حديث فوق ناظر بر كمال و عصمت حضرت
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 109
مساهمون: خسرو شاهى
ص١٠٩