بلكه در واقع اشاره به نكته تحريم است زيرا اين گونه دختران كه مادرانشان اقدام به ازدواج مجدد مىكنند معمولا در سنين پائين هستند و غالبا در دامان شوهر جديد همانند دختر او پرورش مىيابند ، آيه ميگويد اينها در واقع همچون دختران خود شما هستند ، آيا كسى با دختر خود ازدواج مىكند ؟ و انتخاب عنوان « ربائب » كه جمع « ربيبه » به معنى تربيت شده است نيز به همين جهت مىباشد .
به دنبال اين قسمت براى تاكيد مطلب اضافه مىكند كه اگر با آنها آميزش جنسى نداشتيد دخترانشان بر شما حرام نيستند ( * ( فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ ) * ) .
3 - * ( وَحَلائِلُ ) * ( 1 ) * ( أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ ) * . « و همسران فرزندانتان كه از نسل شما هستند » . در حقيقت تعبير « * ( مِنْ أَصْلابِكُمْ ) * » ( فرزندانى كه از نسل شما باشند ) براى اين است كه روى يكى از رسوم غلط دوران جاهليت خط بطلان كشيده شود ، زيرا در آن زمان معمول بود افرادى را به عنوان فرزند خود انتخاب مىكردند ، يعنى كسى كه فرزند شخص ديگرى بود به نام فرزند خود مىخواندند و فرزند خوانده مشمول تمام احكام فرزند حقيقى بود ، و به همين دليل با همسران فرزند خوانده خود ازدواج نمىكردند . فرزند خواندگى و احكام آن در اسلام به كلى بى اساس است .
[ تحريم جمع بين اختين ]
4 - * ( وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ ) * : « و براى شما جمع در ميان دو خواهر ممنوع است » يعنى ازدواج با دو خواهر در زمان واحد مجاز نيست ، بنا بر اين اگر با دو خواهر يا بيشتر در زمانهاى مختلف و بعد از جدايى از خواهر قبلى انجام گيرد ، مانعى ندارد .
هامش
( 1 ) - « حلائل » جمع « حليله » از ماده « حل » به معنى زنى است كه بر انسان حلال است ، و يا از ماده « حلول » به معنى زنى است كه با مردى در يك محل زندگى و آميزش جنسى دارد .