تشديد مىكند . اين واقعيات گاهى از سنخ مفاهيم سياسى است مانند آزادى كه ممكن است در هر قالبى كه ريخته شود و با هر هدفى كه مطرح گردد و با هر تفسير و توجيهى كه به كار برده شود ، در ذهن آدمى منعكس و مورد پذيرش بيچون و چرا واقع گردد ، در اين موارد است كه يكه تازان شهرت طلبى و مقام پرستى و مال دوستى وارد ميدان عمل ميشوند و شناختهاى تقليدى محض را در مغزهاى ساده لوحان وارد مىسازند و به مقاصد خود مىرسند . و ممكن است آن واقعيات از سنخ مفاهيم علمى بوده باشد ، مانند اصطلاحات جامعه - شناسى و روانشناسى و غيره كه مىتوانند مغزهاى ساده لوحان و دانش پژوهان تازه كار را بدنبال خود بكشند ، بدون اين كه معانى واقعى و دلايل و انتقادهايى را كه بر آنها وارد است درك كنند . فقط كافى است كه به كار بردن آن اصطلاحات ، بيان كنندهء روشنفكرى و اطلاع آنان از حقايق جديد بوده باشد .
ج - قالب گيرىهايى كه نشان دهندهء آرمانهاى يك جامعهء پيروز و يا داراى ضربههاى شكننده تفكرات و مقاومت حريف بوده باشد . مخصوصا اگر گوينده از هنر طنزگوئى هم برخوردار بوده باشد . نوشتههاى امثال سارتر و راسل چه در قلمرو علم و معرفت و چه در مسائل اجتماعى و سياسى پر از اين گونه قالب گيريها است . خودباختگانى هستند كه بمنزلهء پل انتقال فرهنگهاى اقوياء بر جوامع متوسط و معمولى دست به كار ميشوند . مىتوانند با اين نوع قالب گيريها و جمله بنديها قدرت تفكر را از مغز مردم اين گونه جوامع سلب كنند و يا آن را تضعيف و سپس به طرف آرمانهاى اقويا بكشانند . در دوران ما كه صنعت در مغرب زمين به قدر قابل ملاحظه اى پيشرفت نموده است ، با چنين پديده اى روبرو هستيم ، بعنوان مثال : شما اگر بخواهيد بر تفكرات طرف غلبه كنيد ، مىتوانيد با چند عدد اصطلاح غربى مانند اپورتونيست بجاى ( فرصت طلب ) ، رآل بجاى ( واقع و واقعيت ) پروسه ( بجاى يك جريان منظم ) سوبژكتيو بجاى ( ذهنى ) اوبژكتيو بجاى ( موضوعى ) كنسيانس ( بجاى خود هشيارى )
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 36
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٣٦