تخصيص ليلة الجمعة بقيام أي صلاة لخبر لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي وأفهم كلامه عدم كراهة إحيائها مضمومة لما قبلها أو بعدها وهو نظير ما ذكروه في صومها وهو كذلك وتخصيصهم ليلة الجمعة بذلك مشعر بعدم كراهة تخصيص غيرها وهو كذلك وإن قال الأذرعي فيه وقفة أما إحياؤها بغير صلاة فغير مكروه كما أفاده الوالد رحمه الله تعالى لا سيما بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن ذلك مطلوب فيها ( و ) يكره ترك تهجد اعتاده من غير ضرورة والله أعلم لخبر يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه رواه الشيخان ويسن أن لا يخل بصلاة الليل وإن قلت كما في المجموع وأن يكثر فيه من الدعاء والاستغفار ونصفه الأخير آكد وأفضله عند السحر وأن يوقظ من يطمع في تهجده حيث لا ضرر ويسن كما في المجموع أن ينوي الشخص القيام عند النوم وأن يمسح المتيقظ النوم عن وجهه وأن ينظر إلى السماء وأن يقرأ إن في خلق السماوات والأرض إلى آخرها وأن يفتتح تهجده بركعتين خفيفتين وإطالة القيام أفضل من تكثير الركعات وأن ينام من نعس في صلاته حتى يذهب نومه ولا يعتاد منه إلا ما يظن إدامته عليه ويتأكد إكثار الدعاء والاستغفار في جميع الليل والنهار ونصف الليل الأخير آكد وعند السحر أفضل
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج — صفحة 132
مساهمون: الشافعي الصغير
ص١٣٢