فإنه مكروه أو نامت المرأة مستلقية ووجهها إلى السماء قاله الحليمي أو نام رجل منبطحا على وجهه فإنها ضجعة يبغضها الله ويسن إيقاظ غيره أيضا لصلاة الليل وللتسحر ومن نام وفي يده عمر والنائم بعرفات ووقت الوقوف لأنه وقت طلب وتضرع ومن فاتته صلاة العشاء هل له صلاة الوتر قبل قضائها وجهان أوجههما عدم الجواز ولو كان عليه فوائت وأراد قضاءها هل يبدأ بالصبح أو الظهر حكى الطبري شارح التنبيه فيه وجهين وأوجههما أنه يبدأ بالتي فاتته أولا محافظة على الترتيب ومن عليه فوائت لا يعرف عددها قال القفال يقضي ما تحقق تركه وقال القاضي الحسين يقضي ما زاد على ما تحقق فعله وهو الأصح ولو تيقظ من نومه وقد بقي من وقت الصلاة المفروضة ما لا يسع إلا الوضوء أو بعضه فحكمه حكم من فاتته بعذر فلا يجب قضاؤها فورا كما أفتى به الوالد رحمه
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج — صفحة 383
مساهمون: الشافعي الصغير
ص٣٨٣