ذكر نعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم وخفّيه
روى عن أنس بن مالك رضى اللَّه عنه : أن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان لنعله قبالان « 1 » . وعن عبد اللَّه بن الحارث قال : كان نعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لها رمالان « 2 » شراكهما مثنىّ في العقدة . وعن سلمة عن هشام بن عروة قال : رأيت نعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مخصّرة « 3 » معقّبة ملسّنة لها قبالان . وعن عبيد ابن جريح قال قلت لابن عمر : يا أبا عبد الرحمن ، أراك تستحب هذه النّعال السّبتيّة « 4 » ، قال : إني رأيت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يلبسهما ويتوضأ فيهما . وعن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه : أن صاحب الحبشة أهدى إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم خفّين ساذجين « 5 » فمسح عليهما ، وفى رواية : أن النجاشي أهدى إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ومسح عليهما .
ذكر سواك رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، ومشطه ، ومكحلته ، ومرآته ، وقدحه ، وغير ذلك من أثاثه
روى عن عائشة أم المؤمنين رضى اللَّه عنها : أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان لا يرقد ليلا ولا نهارا فيستيقظ إلا تسوّك قبل أن يتوضأ . وعن قتادة عن
هامش
« 1 » قبالان : القبال زمام النعل ، وهو السير الذي يكون بين الأصبعين .
« 2 » رمالان تثنية رمال : وهو سير من الجلد كالقبال .
« 3 » المخصرة : لها خصر رقيق ، أو التي قطع خصراها حتى صارا مستدقين . ومعقبة : لها عقب من سيور يضم به الرجل . والملسنة : ما فيها طول ولطافة على هيئة اللسان ، أو التي لها لسان ، وهو الهيئة المثبتة في مقدمها .
« 4 » السبتية : المدبوغة بالقرظ ، لأن شعرها انسبت بالدباغ ، أو من السبت وهو القطع لأنه قطع عنها الشعر وحلق .
« 5 » الساذج ؛ قال في المواهب : غير منقوشين ، أو لا شعر عليهما ، أو على لون واحد لا يخالط سوادهما لون آخر ، قال : الساذج معرب ساذه .