ابن جروة بن أسيّد بن عمرو بن تميم ، فولدت له هندا ، قال : ثم اتفقا فقالا :
ثم خلف عليها بعد أبي هالة عتيق بن عابد « 1 » بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم ، ثم خلف عي ؟ ؟ ها بعد عتيق المخزومي رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم .
وقال قتادة : كانت خديجة تحت عتيق بن عابد المخزومي ، ثم خلف عليها بعده أبو هالة هند بن زرارة ، قال أبو عمر : والأوّل أصح .
وقال أبو محمد عبد المؤمن بن خلف : إنها ولدت لعتيق جارية تدعى هند ، ثم هلك عنها فخلف عليها أبو هالة فولدت له ابنا وبنتا . وقال ابن إسحاق : ولدت هند بن أبي هالة ، وزينب بنت أبي هالة ، وولدت لعتيق عبد اللَّه وجارية ، قال :
ثم هلك فتزوّجها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وقد قدّمنا ذكر زواجه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بها ، فلا حاجة إلى إعادته . وولدت لرسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم جميع أولاده ، إلا إبراهيم . وقال أبو عمر : لا يختلفون أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لم يتزوج في الجاهلية « 2 » غير خديجة ، ولا تزوّج عليها أحدا من نسائه حتى ماتت ، وهى أوّل من آمن باللَّه عزّ وجلّ ، وبرسوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم على الإطلاق .
قال ابن إسحاق رحمه اللَّه : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لا يسمع من المشركين شيئا يكرهه ، من ردّ عليه وتكذيب له إلا فرّج اللَّه عنه بخديجة ، تثبّته وتصدّقه وتخفّف عنه وتهوّن عليه ما يلقى من قومه ، وقد تقدّم من أخبارها في ابتداء الوحي وامتحانها الأمر « 3 » ، وقولها لرسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : إن الذي يأتيه ملك ،
هامش
« 1 » كذا في الأصول وابن إسحق ، وفى الإستيعاب لابن عبد البر « عائذ » .
« 2 » مقام بينا عليه الصلاة والسلام يقتضى أن نتأدب معه فنقول قبل النبوة أو قبل البعثة .
« 3 » امتحانها الأمر ؛ أي أمر الوحي ، وأن الذي يأتيه ملك لا شيطان . ( راجع ابن هشام 1 : 154 ) طبع أور ؟ ؟ ا .