قال : ويزيد ذلك بيانا ووضوحا حديث عائشة رضى اللَّه عنها في المرأة التي زفّتها وقد تقدّم ذكر الحديث . وروى أيضا بسند رفعه عن زوج درّة بنت أبي لهب قال : دخل علىّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم حين تزوّجت درّة فقال : « هل من لهو » .
ذكر ما ورد في توهين ما استدلَّوا به على تحريم الغناء والسماع
قد ذكر الحافظ أبو الفضل المقدسىّ رحمه اللَّه تعالى الأحاديث التي استدلوا بها على تحريمه وفسّروا بها الآيات والأحاديث التي استدلَّوا بها على تحريمه ممّا قدّمنا ذكر ذلك في حججهم ومما لم نذكره مما يستدلّ به على تحريمه وكراهته وضعف رجالها .
وتكلم الإمام أبو حامد الغزالىّ رحمه اللَّه أيضا في ذلك ووهنّ احتجاجهم إذا ثبت الحديث على ما نذكر ذلك .
قال الحافظ أبو الفضل :
أمّا ما احتجّوا به من الآيات في قوله تعالى : * ( ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ ) ) * الآية . وما أوردوه في ذلك من الأسانيد إلى عبد اللَّه بن عباس ، وعبد اللَّه بن مسعود ، وعبد اللَّه بن عمر رضى اللَّه عنهم ، فنظرت في جميعها فلم أر فيها طريقا يثبت إلا واحدا منها رواه يوسف بن موسى القطَّان عن جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى اللَّه عنهم في قوله تعالى : * ( ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) ) * قال : الغناء وأشباهه . وسائرها لا يخلو من رواية ضعيف لا تقوم بروايته حجّة .
قال : ورأيت في بعضها رواية عطيّة العوفّى عن ابن عباس من حديث غير ثابت أصلا * ( ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) ) * قال : باطل الحديث وهو الغناء