مفقود فيها من جهة الابتداء . ( 1 ) .
( الأحاديث المتواترة )
والحاصل ، صرح جدي الشهيد الثاني ( 2 ) :
( بأنه لم يتحقق إلى الان خبر خاص بلغ حد التواتر إلا حديث : ( من كذب علي
متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) . ( 3 ) .
ونقل عن ابن الصلاح من العامة : ( أن من سأل عن إبراز مثلا لذلك ( فيما يروى من
الحديث ) ( 4 ) أعياه طلبه ) ( 5 ) ، ثم قال ابن الصلاح :
( وحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) ( 6 ) ليس من ذلك ( 7 ) ، وان نقله عدد التواتر وأكثر ( 8 ) ،
هامش
( 1 ) قال ابن الصلاح في المقدمة ( ص : 267 ) :
( فإنه ( أي الخبر المتواتر ) الذي ينقله من يحصل العلم بصدقه ضرورة ، ولا بد في إسناده من استمرار هذا
الشرط في رواته من أوله إلى منتهاه ) .
وانظر تدريب الراوي - ص : 373 ، والدراية - ص : 12 .
( 2 ) الدراية - ص : 14 - 15 .
( 3 ) صحيح البخاري ( شرح الكرماني ) 2 : 117 باب : إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم رقم : 110
وهو جزء من حديث وفي الباب عدة أحاديث بلفظ مختلف .
أصول الكافي - للشيخ الكليني - كتاب فضل العلم - باب اختلاف الحديث 1 : 62 / 1
كتاب من لا يحضره الفقيه - للشيخ الصدوق - باب معرفة الكبائر التي أوعد الله عز وجل عليها النار 3 :
372 / 4942 . وفيه : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) .
وفي ج 4 - باب النوادر - ح : 5762 - ص : 268 . وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
( يا علي من كذب علي متعمدا فلتبوأ مقعده من النار ) .
( 4 ) ساقطة من المتن .
( 5 ) المقدمة لابن الصلاح : 268 .
( 6 ) البخاري : 1 : 2 وباب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ، 1 : 13 : و 2 : 759 ، 793 .
صحيح مسلم : 3 : 1515 : 1516 .
وسائل الشيعة : 1 : 34 / 10 كتاب الطهارة - باب 5 - وجوب النية .
( 7 ) من التواتر .
( 8 ) في المقدمة : ( زيادة ) .