( من سأل عن إبراز مثال لذلك ( 1 ) في ( 2 ) الحديث أعياه ذلك ( 3 ) ) ( 4 ) ، بل نفاه ابن
حيان ومن تبعه . ( 5 ) .
نعم ، تحققه في الأحاديث الخاصة المنقولة بألفاظ مخصوصة قليل ، لعدم اتفاق
الطرفين والوسط فيهما غالبا ، وان تواتر مدلولها .
ونازع ابن حجر العسقلاني ( 6 ) من المتأخرين في ذلك ، وادعى في ( شرح نخبة
الفكر ) ( 7 ) وفي ( نكت علوم الحديث ) وفي ( شرح الباري ) ( 8 ) وجود المتواترة بكثير .
قال جدي في الدراية : ( وهو غريب ) . ( 9 )
أقول : وتبعه ( 10 ) السيوطي ، وألف كتابا سماه : ( الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة
( 11 ) ، مرتبا على الأبواب ، وآخر سماه : الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة ) . ( 12 )
وليس ( 13 ) بغريب ، لأنه يريد بذلك تشيد الأحاديث الموضوعة ابتداء في زمن بني أمية
في حق مشائخه ، وصارت بعد ذلك متواترة ، ولم يعلم أن أهل العلم يعدون أن شرط التواتر
هامش
( 1 ) توجد في المقدمة ههنا : ( فيما يروى ) .
( 2 ) في المقدمة ( علوم الحديث ) ( من ) بدل ( في ) .
( 3 ) في المقدمة ( تطلبه ) بدل ( ذلك ) .
( 4 ) المقدمة ( تحقيق الدكتور نور الدين عتر ) : 268 .
( 5 ) ( الحازمي ) كما ذكر ذلك ملا علي القارئ في شرحه على شرح نخبة الفكر : 29 .
( 6 ) شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( 773 - 852 ه ) .
( 7 ) شرح نخبة الفكر في مصطلحات أهل الأثر لابن حجر العسقلاني : 30 .
وقال الدكتور نور الدين عتر في التوفيق بين قول ابن الصلاح وقول ابن حجر ما هذا نصه : ( ويمكن ان نوفق ،
بأن ما قاله ابن الصلاح أراد به المتواتر اللفظي ، وظاهر أنه قليل الوجود ، وما قاله الحافظ ابن حجر أراد به
المتواتر الذي يشمل المعنوي وهو كثير ) .
منهج النقد : 407 ، وهامش الصفحة 268 من مقدمة ابن الصلاح .
( 8 ) المقصود هو كتاب : ( فتح الباري بشرح صحيح البخاري ) لابن حجر العسقلاني ( 773 - 852 ه ) .
( 9 ) الدراية : 15 ( البقال 1 : 68 ) .
( 10 ) أي وتبع ابن حجر في دعوى كثرة الأحاديث المتواترة .
( 11 ) ذكره في كشف الظنون 2 : 1301 ونسبه للسيوطي .
( 12 ) ذكره مؤلفه في كتابه ( تدريب الراوي ) : 374 .
( 13 ) أي وليس ذلك الادعاء بغريب من السيوطي .