ومنهم : أبين ( 1 ) بن سفيان ، وغالب بن عبد الله ، قال : ( معروفان بوضع الحديث ) ( 2 )
وذكر لهما جملة من الموضوعات .
ومنهم إسماعيل ( 3 ) بن يحيى التميمي .
وعثمان بن عطاء ( 4 ) .
ومنهم علي بن عبد الله بن جهظم ، قال : مشهور بوضع الحديث .
ومنهم الحسين بن إبراهيم ( 5 ) .
ومنهم : إسحاق بن إبراهيم الختلي ( 6 ) .
ووجه التسمية لكتابه ب ( تبيين العجب ) : هو ذكره كثرة الروايات الموضوعة في
فضل رجب للترغيب .
وعن المؤمل ( 7 ) بن إسماعيل قال ( 8 ) :
حدثني شيخ بعبادان ( 9 ) فصرت إليه ، فأخذ بيدي فأدخلنا بيتا ، فإذا فيه قوم من
المتصوفة ، وفيهم شيخ فقال :
هامش
( 1 ) تبيين العجب : 26 .
( 2 ) تبيين العجب : 26 .
( 3 ) تبيين العجب - الحديث الثالث عشر : 28 ، قال ، وفي إسناده إسماعيل بن يحيى التيمي ، وهو مذكور بالكذب .
( 4 ) قال في تبيين العجب ( ص : 31 ) الحديث السادس عشر : عثمان متروك عند المحدثين .
( 5 ) انظر تبيين العجب : 38 .
( 6 ) انظر تبيين العجب : 39 .
( 7 ) كذا في تقريب التهذيب 2 : 290 / 531 وفي المتن المرمل .
( 8 ) وبداية الحديث كما في تدريب الراوي : ( ص : 188 - 189 ) : ومن الموضوعات الحديث المروي عن أبي بن
كعب مرفوعا في فضل القرآن سورة سورة من أوله إلى آخره ، فروينا عن المؤمل بن إسماعيل قال : حدثني
شيخ به ، فقلت للشيخ :
من حدثك ؟ .
فقال : حدثني رجل بالمدائن وهو حي ، فصرت إليه ، فقلت :
من حدثك ،
فقال : حدثني شيخ بواسط وهو حي ، فصرت إليه .
فقال : حدثني شيخ بالبصرة ، فصرت إليه .
فقال : حدثني شيخ بعبادان . . .
( 9 ) في المتن : عبادات والصحيح ما أثبتناه .