معضل ، والمشهور في الفقه وأصوله أن الكل يطلق عليه اسم المرسل ) ( 1 ) .
انتهى .
ولا يختص هذا الاطلاق في الفقه وأصوله بل عند أهل هذا الفن أيضا .
قال في البداية :
( ويطلق عليه - أي على المرسل - المنقطع والمقطوع ( 2 ) بإسقاط ( 3 ) واحد ، ( 4 )
والمعضل ( 5 ) بإسقاط أكثر ( 6 ) ) ( 7 ) .
( تنبيهات )
وينبغي التنبيه على أمور : -
( التنبيه ) الأول : هل يختص الارسال بالعدل أم لا ؟
قال في المفاتيح :
( المستفاد من النهاية ، ( 8 ) المنية ، والمهذب البارع ( 9 ) ، والمعالم ( 10 ) ، وغاية البادي ( 11 ) ،
وشرح العضدي ، وشرح ابن التلمساني ، وشرح الشرح للأصفهاني ، والمحكي عن الاحكام ،
هامش
( 1 ) وصول الأخيار : 106 .
( 2 ) في الدراية ههنا زيادة : ( أيضا ) .
( 3 ) في الدراية ههنا زيادة : ( شخص ) .
( 4 ) في الدراية ههنا زيادة : ( من إسناده ) .
( 5 ) في الدراية ههنا زيادة : ( بفتح الضاد المعجمة ) .
( 6 ) في الدراية إضافة : ( من واحد ) .
( 7 ) الدراية : 47 ( البقال 1 : 140 ) .
( 8 ) نهاية الاحكام في معرفة الاحكام ، للعلامة الحلي .
( 9 ) المهذب البارع في شرح المختصر النافع ، لابن فهد الحلي أحمد بن محمد بن فهد الأسدي الحلي ( 757 - 841
ه ) .
( 10 ) معالم الدين للشيخ حسن بن الشهيد الثاني .
( 11 ) غاية البادي في شرح المبادئ ( أي مبادئ الوصول إلى علم الأصول للعلامة الحلي ) للشيخ محمد بن علي
بن محمد الجرجاني الغروي تلميذ العلامة .
( انظر الذريعة 16 : 10 / 40 ) .