والشهيدين ( 1 ) ، وابن فهد ( 2 ) ، والفاضل المقدس الأردبيلي ( 3 ) ، والمجلسيين ( 4 ) وغيرهم
( رضي الله عنهم ) ممن لا يحصى ، ومن لم نخالط من المعاصرين ، بالتسامع والتضافر حتى
نقطع ولا يبقى للريب مجال ؟ .
أم كيف قطع بأخبارهم لمجرد أخبارهم وهو لا يقطع بوثاقتهم ؟ .
ثم قد يأتي التحقيق في الجرح والتعديل أنه من قبيل الخبر دون الشهادة ، وإذا قبل
خبر العدل في الاحكام ، فكيف لا يقبل في التزكية ؟ وهو المعروف بين الأصحاب ، بل قد
حكي على ذلك الاجماع ، وفي الأعيان ما يغني عن الأثر .
وخلاف جدي ( 5 ) رحمه الله في ( المنتقى ) ، ومن حكي عنه ، شاذ ، متعلقهم ضعيف كما
يأتي تفصيل القول فيه .
قوله : ( وأما الثانية من المؤاخذتين ) ، فقد مر الكلام في ذلك من قريب .
وابتناء المقامين : هذا ( 6 ) خبر فيقبل من الثقة ، وذاك ( 7 ) اجتهاد فلابد للمجتهد فيه
هامش
( 1 ) الشهيدان هما : الشهيد الأول ( 734 - 786 ه ) محمد بن جمال الدين مكي بن شمس الدين محمد العاملي ، من
مشاهير علماء الشيعة في القرن الثامن ، له تصانيف عديدة ، منها : الذكرى ، اللمعة ، الارشاد ، الألفية ، . . . .
والشهيد الثاني ( 911 - 966 ه ) زين الدين بن نور الدين علي بن أحمد بن محمد بن جمال الدين بن تقي بن
صالح بن مشرق العاملي .
( 2 ) ابن فهد الحلي ( 757 - 841 ه ) أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد الأسدي الحلي . له مؤلفات عديدة منها :
المهذب البارع ، عدة الداعي ، شرح الألفية . .
( 3 ) المقدس الأردبيلي ( المتوفي سنة 993 ) أحمد بن محمد الأردبيلي ، كان عالما ، فقيها ، فاضلا . له عدة مؤلفات ،
منها : مجمع الفائدة والبرهان ، زبدة البيان ، حديقة الشيعة .
( 4 ) المجلسيان : هما ، المجلسي الأول : محمد تقي بن مقصود علي المجلسي ( 1070 ه ) كان عالما ، فاضلا ، زاهدا .
والمجلسي الثاني : هو ولده محمد باقر بن محمد تقي بن مقصود علي المجلسي . ( 1037 - 1111 ه ) المحدث الكبير
صاحب الموسوعة الحديثية المعروفة ( بحار الأنوار ) ، إضافة إلى مؤلفات عديدة أخرى ، كمرآة العقول ، وملاذ
الأخيار ، وروضة المتقين . . .
( 5 ) قال في المنتقى 1 : 16 :
( الأقرب عندي عدم الاكتفاء في تزكية الراوي بشهادة العدل الواحد ) إلى أن قال :
( اشتراط العدالة في الراوي ، يقتضي اعتبار حصول العلم بها ، وظاهر أن تزكية الواحد لا تفيد بمجردها ،
والاكتفاء بالعدلين مع عدم إفادتهما العلم إنما هو لقيامهما مقامه شرعا ، فلا يقاس عليه ) ، لان شهادة العدلين
بينة شرعية وهي حجة .
( 6 ) أي ( نقل الوثاقة ) .
( 7 ) أي ( تصحيح الرواية ) .