وقال بعض المتأخرين : هو وهم ، وإنما هو بالحاء المهملة . قال : ومعناه أن ينحى قشرها عنها
وتملس وتحفر .
وقال الأزهري : النسج : ما تحات عن التمر من قشره وأقماعه ، مما يبقى في أسفل الوعاء .
( نسخ ) ( ه ) فيه " لم تكن نبوة إلا تناسخت " أي تحولت من حال إلى حال .
يعنى أمر الأمة ، وتغاير أحوالها .
( نسر ) * في شعر العباس يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :
بل نطفة تركب السفين وقد * ألجم نسرا وأهله الغرق
يريد الصنم الذي كان يعبده قوم نوح عليه السلام . وهو المذكور في قوله تعالى : " ولا يغوث
ويعوق ونسرا " .
* وفى حديث على " كلما أظل عليكم منسر من مناسر أهل الشام أغلق كل رجل منكم
بابه " المنسر ، بفتح الميم وكسر السين وبعكسهما : القطعة من الجيش ، تمر قدام الجيش الكبير ،
والميم زائدة .
والمنسر في غير هذا للجوارح كالمنقار للطير .
( نسس ) ( ه ) في صفته صلى الله عليه وسلم " كان ينس ( 1 ) أصحابه " أي يسوقهم
يقدمهم ويمشى خلفهم . والنس : السوق الرفيق .
( ه ) ومنه حديث عمر " كان ينس الناس بعد العشاء بالدرة ، ويقول : انصرفوا إلى
بيوتكم " ويروى بالشين . وسيجئ .
وكانت العرب تسمى مكة الناسة ، لان من بغى فيها ، أو ( 2 ) أحدث حدثا أخرج منها ، فكأنها
ساقته ودفعته عنها .
( س ) وفى حديث الحجاج " من أهل الرس والنس " يقال : نس فلان لفلان ، إذا
تخير له . والنسيسة : السعاية .
هامش
( 1 ) بالضم والكسر ، كما في القاموس .
( 2 ) في الأصل ، وا : " وأحدث " والمثبت من الهروي ، واللسان .