( س ) ومنه حديث هشام يصف ناقة " إنها لميساع " أي واسعة الخطو ، وهو مفعال ،
بالكسر منه .
( وسق ) ( ه ) فيه " ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة " الوسق ، بالفتح : ستون
صاعا ، وهو ثلاثمائة وعشرون رطلا عند أهل الحجاز ، وأربعمائة وثمانون رطلا عند أهل العراق ،
على اختلافهم في مقدار الصاع والمد .
والأصل في الوسق : الحمل . وكل شئ وسقته فقد حملته . والوسق أيضا : ضم الشئ
إلى الشئ .
( ه ) ومنه حديث أحد " استوسقوا كما يستوسق جرب الغنم " أي استجمعوا وانضموا .
( ه ) والحديث الآخر " أن رجلا كان يجوز المسلمين ويقول : استوسقوا " .
* وحديث النجاشي " واستوسق عليه أمر الحبشة " أي اجتمعوا على طاعته ، واستقر
الملك فيه .
( وسل ) * في حديث الأذان " اللهم آت محمدا الوسيلة " هي في الأصل : ما يتوصل به
إلى الشئ ويتقرب به ، وجمعها : وسائل . يقال : وسل إليه وسيلة ، وتوسل . والمراد به في
الحديث القرب من الله تعالى .
وقيل : هي الشفاعة يوم القيامة .
وقيل : هي منزلة من منازل الجنة كما ( 1 ) جاء في الحديث .
( وسم ) ( س ) في صفته صلى الله عليه وسلم " وسيم قسيم " الوسامة : الحسن الوضئ
الثابت . وقد وسم يوسم وسامة فهو وسيم .
( س ) ومنه حديث عمر " قال لحفصة : لا يغرك أن كانت جارتك أوسم منك "
أي أحسن ، يعنى عائشة . والضرة تسمى جارة .
( س ) وفى حديث الحسن والحسين " أنهما كانا يخضبان بالوسمة " هي بكسر السين ، وقد
تسكن : نبت . وقيل : شجر باليمن يخضب بورقه الشعر ، أسود .
هامش
( 1 ) في الأصل : " كذا " وأثبت ما في ا ، واللسان .