خلفي : أتبع يا ابن عباس ، فالتفت فإذا عمر ، فقلت أتبعك على أبي بن كعب ) أي أسند قراءتك
ممن أخذتها ، وأحل على من سمعتها منه .
وفي حديث الدعاء ( تابع بيننا وبينهم عل الخيرات ) أي اجعلنا نتبعهم على
ما هم عليه .
( ه ) ومنه حديث أبي واقد ( تابعنا الأعمال فلم نجد فيها أبلغ من الزهد ) أي عرفناها
وأحكمناها . يقال للرجل إذا أتقن الشئ وأحكمه : قد تابع عمله .
( س ) وفيه ( لا تسبوا تبعا فإنه أول من كسا الكعبة ) تبع ملك في الزمان الأول ،
قيل اسمه أسعد أبو كرب ، والتبابعة : ملوك اليمن . قيل كأم لا يسمى تبعا حتى يملك حضرموت
وسبأ وحمير .
( س ) وفيه ( أول خبر قدم المدينة - يعني من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم - امرأة كان
لها تابع من الجن ) التابع ها هنا جني يتبع المرأة يحبها . والتابعة جنية تتبع الرجل تحبه .
( تبل ) ( س ) في قصيد كعب بن زهير :
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
أي مصاب بتبل ، وهو الذحل والعداوة . يقال قلب متبول إذا غلبه الحب وهيمه .
( ه ) وفيه ( ذكر تبالة ) هو بفتح التاء وتخفيف الباء : بلد باليمن معروف ( 1 )
( تبن ) فيه ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة يتبن فيها يهوي بها في النار ) هو إغماض
الكلام والجدل في الدين . يقال قد تبن يتبن تتبينا إذا أدق النظر . والتبانة :
الفطنة والذكاء .
( ه ) ومنه حديث سالم ( كنا نقول : الحامل المتوفى عنها زوجها ينفق عليها من جميع المال
حتى تبنتم ) أي دققتم النظر فقلتم غير ذلك .
هامش
( 1 ) في المثل : " أهون من تبالة على الحجاج ، وكان عبد الملك ولاه إياها ، فلما أتاها استحقرها فلم يدخلها .