قالت امّ هانى : فجئت إلى النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و هو في قبّة يغتسل و فاطمة عليها السّلام تستره ، فلمّا سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كلامى قال : مرحبا بك يا امّ هانى و أهلا ، قلت بأبى أنت و امّى أشكو إليك اليوم ما لقيت من علىّ اليوم ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : قد أجرت من أجرت ، فقالت فاطمة عليها السّلام : إنّما جئت يا امّ هانى تشتكين عليّا في أنّه أخاف أعداء اللّه و أعداء رسوله ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قد شكر اللّه لعلىّ عليه السّلام سعيه و أجرت من أجارت امّ هانى لمكانها من علىّ بن أبى طالب ؛ و لمّا دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المسجد وجد فيه ثلاثمائة و ستّين صنما بعضها مشدود ببعض بالرّصاص فقال لامير المؤمنين عليه السّلام : أعطنى يا علىّ كفّا من الحصى ، فقبض له أمير المؤمنين كفّا فناوله فرماها به و هو يقول :
( قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً )
فما بقى منها صنم إلّا خرّ لوجهه ثمّ أمر بها فأخرجت من المسجد و طرحت و كسرت .
فصل
و فيما ذكرناه من أعمال أمير المؤمنين عليه السّلام في قتل من قتل من أعداء اللّه بمكة و إخافة من أخاف و معونة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على تطهير المسجد من الأصنام و شدّة بأسه في اللّه و قطع الأرحام في طاعة اللّه عزّ و جلّ أدلّ دليل على تخصّصه من الفضل بما لم يكن لأحد منهم سهم فيه حسب ما قدّمناه .
فصل
ثمّ اتّصل بفتح مكّة إنفاذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خالد بن الوليد إلى بنى جذيمة بن عامر و كانوا بالغميصآء يدعوهم إلى اللّه عزّ و جلّ ، و إنّما أنفذه إليهم للتّرة الّتى كانت بينه و بينهم ، و ذلك أنّهم كانوا أصابوا في الجاهليّة نسوة من بنى المغيرة و قتلوا الفاكه بن المغيرة عمّ خالد بن الوليد و قتلوا عوفا أبا عبد الرّحمن بن عوف ، فانفذه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لذلك ، و أنفذ معه عبد الرّحمن بن عوف للتّرة أيضا الّتى كانت بينه و بينهم ، و لو لا ذلك ما راى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خالدا أهلا للإمارة على المسلمين ، فكان من أمره ما قدّمنا ذكره ، و خالف فيه عهد اللّه و عهد رسوله ، و عمل فيه على سنّة الجاهليّة ، و اطّرح حكم الإسلام وراء ظهره ، فبرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من صنيعه و تلافى فارطه بأمير المؤمنين عليه السّلام و قد شرحنا من ذلك فيما سلف ما يغنى عن تكراره في هذا المكان .