النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — صفحة 83

إلى اللَّه ولم يستقص فيها ، بل أجمل في الطلب كما ورد ، ( 1 ) سواء السبب المقطوع به ( 2 ) كمدّ اليد إلى الطعام ، والمظنون كالكسب ، وحمل الزاد للسفر في البوادي ، واتّخاذ البضاعة للتّاجر . [ امّا الموهوم كالاستقصاء في دقائق التدبير ، فهو غاية الحرص ] ( 3 ) . والادخار ولا سيّما من المضطر ، لأنّ الغرض إصلاح القلب ، فللسنّة من المعيل تطييبا لقلوب الضعفاء ، ولا أقلّ منها بقدر الأمل من غيره ، والفضل لقصره ، وكذا ( 4 ) مباشرة أسباب تدفع الضّرر ، إن كان مقطوعا به كالشرب للعطش . أو مظنونا كالحجامة والإسهال ، وكالتحرّز عن النوم في مكمن السباع وممرّ السّيل وتحت الحائط المائل * ( ولا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) * ( 5 ) وكأخذ السلاح للعدوّ * ( ولْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ ) * ( 6 ) ، وكعقل البعير ، « اعقلها وتوكَّل على اللَّه » ( 7 ) بخلاف الموهوم كالرّقية ( 8 ) والطيرة .