شوّال وذو القعدة وذو الحجّة ، ويحرم بحجّة التمتّع من مكَّة ، وأفضلها المسجد ، وأفضله المقام أو تحت الميزاب ( 1 ) ، وبالبواقي من الميقات الَّذي وقّته رسول اللَّه ( ص ) لكلّ قوم ، وهو مشهور إلَّا مع الجهل أو النسيان وعدم إمكان الرجوع ، فحيثما أمكن . والمكَّي يخرج إلى أدنى الحلّ ، والأحوط الإتيان بالعبادتين في سنة واحدة ، ولا تجبان في العمر إلَّا مرّة واحدة ، وتنسبان إلى الإسلام إلَّا أن يفسدا ، أو يلتزم على نفسه باستئجار أو غيره ، وما سوى ذلك فمستحبّ . ولكلّ سنة حجّة ، ولكلّ شهر عمرة ، وكلّ من يدخل مكَّة من خارج الحرم فعليه الإحرام بإحداهما ، بشرط مضيّ المدّة ، وعدم تكرر الدّخول ، وفقد العذر من مرض وغيره ، والأفضل للمريض أن يحرم عنه ، وورد : « من مات ولم يحجّ حجّة الإسلام ، لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به ، أو مرض لا يطيق فيه الحجّ ، أو سلطان يمنعه فليمت يهوديا أو نصرانيا » ( 2 ) ، « والحجّ والعمرة تنفيان الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد » ( 3 ) ، « وحجّة أفضل من عتق ثلاثين رقبة » ( 4 ) .