المعرفة ، واتصف بمحكم الحكمة وأدرك أنواع العلم ، فصارت الحكم من ألفاظه
ملتقطة ، وشوارد العلوم الظاهرة والباطنة به آنسة ، وعيونها من قليب قلبه متفجرة .
ولم يزل بملازمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيده الله تعالى علما حتى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما نقله الترمذي في صحيحه بسنده عنه - :
أنا مدينة العلم وعلي بابها . فكان من غزارة علمه يذلل جوامع القضايا ، ويوضح
مشكلات الوقائع ، ويسهل مستصعب الأحكام . فكل علم كان له فيه أثر ، وكل
حكمة كان له عليها استظهار . وسيأتي تفصيل هذا التأصيل في الفصل السادس
المعقود لبيان علمه وفضله إن شاء الله تعالى .
وحيث اتضح ما آتاه الله تعالى من أنواع العلم وأقسام الحكمة ، فباعتبار
ذلك وصف بلفظة البطين ، فإنها لفظة يوصف بها من هو عظيم البطن متصف
بامتلائه . ولما كان عليه السلام قد امتلأ علما وحكمة ، وتضلع من أنواع العلوم
وأقسام الحكمة ما صار غذاء له مملوا به وصف باعتبار ذلك بكونه بطينا من العلم
والحكمة ، كمن تضلع من الأغذية الجسمانية ما عظم به بطنه وصار باعتباره بطينا ،
فأطلقت هذه اللفظة نظرا إلى ذلك " ( 1 ) .
الكنجي الشافعي : " قلت : والله أعلم : إن وجه هذا عندي : أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها . أراد صلى الله عليه وسلم
أن الله تعالى علمني العلم وأمرني بدعاء الخلق إلى الاقرار بوحدانيته في أول النبوة ،
حتى مضى شطر زمان الرسالة على ذلك . ثم أمرني الله بمحاربة من أبى الاقرار
لله عز وجل بالوحدانية بعد منعه من ذلك ، فأنا مدينة العلم في الأوامر والنواهي
وفي السلم والحرب حتى جاهدت المشركين ، وعلي بن أبي طالب بابها ، أي هو
أول من يقاتل أهل البغي بعدي من أهل بيتي وسائر أمتي ، ولولا أن عليا بين
للناس قتال أهل البغي وشرع الحكم في قتلهم ، وإطلاق الأسارى منهم ، وتحريم
هامش
( 1 ) مطالب السئول : 35 .