الناصريات — صفحة 415

يتقرب بالجد فقرابتها أقرب ، ولا شبهة في أن من يرث بالقربى والنسب يعتبر فيه قرب القرابة . فإن قالوا : يورث الأخ بالتعصيب . قلنا : لا حجة لكم فيما ذهبتم إليه من التعصيب ، وقولكم بالتعصيب خارج عن الكتاب والسنة لأن الله تعالى يقول : ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا ) ( 1 ) فلم يجعل للرجال من الميراث شيئا دون النساء ، ومن ذهب إلى توريث العصبة خالف هذا الظاهر وعم ( 2 ) الأخ وابن الأخ . وفي أصحابنا من حمل خبر التعصيب - إن صح - على أن المراد ب‍ " ما أبقت الفرائض فلأولي عصبة ذكر " أي أولي من ذكره الله تعالى من قرابة الميت ، ويستحق بالقربى ميراثه ، ويكون لفظة " ذكر " هاهنا فعلا ماضيا لا اسما كما ذهبوا إليه ( 3 ) . وقد روى أبو سلمة ( 4 ) خبر أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " من ترك مالا فلأهله " ( 5 ) وهذا يدل على أن خبر العصبة إنما أراد به الأهل ، من غير تخصيص لذكر من أنثى . .