6 - المنتظري : " وقد يقال في توجيه ذلك - إن النفي عن الأرض حقيقة غير
ممكن ، إذ كل مكان يرسل هو إليه يكون من الأرض لا محالة ، فالمراد جعله بحيث
لا يتمكن أن يتصرف فيها تصرف الأحياء ، فينطبق قهرا على الحبس ، وقد أشار
إلى هذا المعنى في مجمع البيان . . . هذا مضافا إلى أن الملاك والغرض من النفي وهو
الانقطاع من أهله وأهل بلده يحصل بالحبس أيضا كما لا يخفى ، فتأمل . " ( 1 ) .
آراء المذاهب الأخرى :
1 - ابن رشد : " واختلف أيضا في قوله : * ( . . . أو ينفوا من الأرض . . . ) * فقيل :
إن النفي هو السجن ، وقيل : هو أن ينفى من بلد إلى بلد فيسجن فيه إلى أن تظهر
توبته ، وهو قول ابن القاسم عن مالك ، ويكون بين البلدين أقل ما تقصر فيه
الصلاة ، والقولان عن مالك ، وبالأول قال أبو حنيفة ، وقال ابن الماجشون : معنى
النفي هو فرارهم من الإمام لإقامة الحد عليهم ، فأما أن ينفى بعد أن يقدر عليه
فلا ، وقال الشافعي : أما النفي فغير مقصود ولكن إن هربوا شردناهم في البلاد
بالاتباع ، وقيل هي عقوبة مقصودة ، فقيل على هذا ينفى ويسجن دائما ، وكلها عن
الشافعي ، والذي يظهر هو أن النفي تغريبهم عن وطنهم . . . " ( 2 ) .
2 - النووي : " ولو علم الإمام قوما يخيفون الطريق ولم يأخذوا مالا ولا نفسا
عزرهم بحبس وغيره . " ( 3 ) .
3 - الكاساني : " قيل نفيه أن يطرد حتى يخرج من دار الإسلام وهو قول
الحسن ، وعن إبراهيم النخعي في رواية : أن نفيه طلبه وبه قال الشافعي : إنه
هامش
( 1 ) ولاية الفقيه 2 : 427 .
( 2 ) بداية المجتهد 2 : 456 - أنظر : الفقه على المذاهب الأربعة 5 : 411 .
( 3 ) المنهاج : 532 .