4 - وعن ابن بلال : " أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . . . لم يسمل عينا قط ولم يزد على
قطع اليد والرجل . " ( 1 ) .
5 - وعن السدي - في قوله تعالى : " * ( إنما جزاء الذين يحاربون . . . ) * ( 2 ) بعث
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فأتي بهم فأراد أن يسمل أعينهم فنهاه الله عن ذلك وأمره أن
يقيم فيهم الحد . " ( 3 ) .
أقول : نعم إذا كان فيهم طليعة ، فتسمل عينه كما عن شيخ الطائفة : " والذي
نقوله : إن عندنا إن كان فيهم طليعة لهم حتى يقتلوا قوما ، سملت عين الربيئة ،
وأجري الحد على الباقين . " ( 4 ) .
آراء فقهائنا :
1 - الصدوق : " والمحارب يقتل أو يصلب أو يقطع يده ورجله من خلاف ، أو
ينفى من الأرض كما قال الله عز وجل ، وذلك مفوض إلى الإمام : إن شاء صلب
وإن شاء قطع يده ورجله من خلاف وإن شاء نفاه من الأرض . " ( 5 ) .
2 - المفيد : " وأهل الدغارة ( 6 ) إذا جردوا السلاح في دار الإسلام وأخذوا
هامش
( 1 ) أبو داود 4 : 131 ( الحدود ) .
( 2 ) المائدة : 33 .
( 3 ) الدر المنثور 2 : 278 .
( 4 ) تفسير التبيان 6 : 503 .
( 5 ) الهداية : 77 .
( 6 ) المفسد ، الخبيث ، قطاع الطريق ، المخيف ، ويأتي على معان أخرى ، أنظر : مجمع البحرين 3
: 302 - معيار اللغة 1 : 412 - لسان العرب 13 : 286 - معجم مقاييس اللغة 2 : 283 .