تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — صفحة 478

مساهمون:

ص٤٧٨
خلاصته بنور النفس الرحماني من حضرة الاسم الرب ، فكانت نفس كيوان ، وظهرت في هذه السماء حقائق الربوبية من التربية والاصلاح والحفظ والبقاء والثبات ، فان هذه السماء بحفظ ما تحتها كالقشر الصائن لما في جوفه . 713 - 4 ثم تجلى الاسم العلام الكشاف القاضي للحاجات بحقائق الكشف والحياة العلمية الطيبة والسعادة والصلاح والإنابة والطاعات والمبرات في روح المشترى واشتعلت صفاوة جوهره السماوي جرما نوريا أو نورا جسميا ، فهو مظهر الاسم العلام وسمائه خلاصة العنصر الحار الرطب . 714 - 4 ثم تجلى القاهر القوى الشديد من أعوان القادر لإيجاد سماء الأحمر الحار اليابس واشتعلت خلاصتها بنور النفس الرحماني من تلك الحضرة . 715 - 4 وقد تكون في الوسط سماء الشمس وهى اعدل السماوات وأخلص الصفاوات ، واشتعل أخلص الزبد بنور النفس الرحماني من حضرة اللاهوت ، والحياة والنور بحقائق الملك والسلطان من سدنة الاسم ( الله ) . 716 - 4 ثم تكون سماء الزهرة من خلاصة العنصر البارد الرطب واشتعلت زبدة السماء بنور النفس الرحماني من حضرة الاسم الجميل والمصور واللطيف والودود والمنعم والعطوف وأخواتها . 717 - 4 ثم تكون سماء الكاتب من تجلى نور الاسم البارئ والمحصى والحكيم والسريع الحساب وأخواتها . 718 - 4 ثم تكون سماء القمر واشتعلت زبدة خلاصتها بنور تجلى الخالق والمدرك والسريع والموحى والقائل والمحسن والظاهر وأخواتها بأنواع البشرى والكرامات ، فتكونت كل من هذه السماوات السبع بأنوارها الكوكبية من أخلص العناصر على وجه اعدل وأنقى - تكونا كليا وحدانيا جمعيا - فيبقى كما مر إلى أن تقوم القيامة