وترك التربية وذهاب المعارف وما فيه من المساوي والعلل التي تؤدي إلى فساد
الخلق ( 1 ) .
7 - عنه قال : حدثنا علي بن أحمد قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن
إسماعيل ، عن علي بن العباس ، قال حدثنا القسم بن الربيع الصحاف ، عن محمد بن سنان
أن الرضا عليه السلام كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : جعلت شهادة أربعة في الزنا
واثنان في ساير الحقوق لشدة حصب المحصن لان فيه القتل ، فجعلت الشهادة فيه
مضاعفة مغلظة ، لما فيه من قتل نفسه ، وذهاب نسب ولده ولفساد الميراث ( 2 ) .
8 - عنه قال : حدثنا علي بن أحمد رحمه الله قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله
عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن العباس قال حدثنا القسم بن الربيع الصحاف ،
عن محمد بن سنان أن أبا الحسن الرضا عليه السلام كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله :
علة ضرب الزاني على جسده باشد الضرب ، لمباشرة الزنا واستلذاذ الجسد كله به ،
فجعل الضرب عقوبة له وعبرة لغيره وهو أعظم الجنايات ، ( 3 )
9 - عنه قال : حدثنا علي بن أحمد رحمه الله قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله ،
عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن العباس قال : حدثنا القسم بن الربيع الصحاف
عن محمد بن سنان عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام كتب إليه فيما كتب من
جواب مسائله : علة تحريم الذكران للذكران ، والإناث للإناث ، لما ركب في إناث وما طبع
عليه الذكران ، ولما في إتيان الذكران الذكران ، والإناث الإناث من انقطاع النسل
وفساد التدبير وخراب الدنيا ، ( 4 )
10 - الطوسي باسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سهل ، عن زكريا
هامش
( 1 ) علل الشرايع : 2 - 165 .
( 2 ) علل الشرايع : 6 - 196 .
( 3 ) علل الشرايع : 2 - 233 .
( 4 ) علل الشرايع : 2 - 234 .