« خليفة الرحمن » ، قبول تنزلات بعد تنزلات ، بإذن الله الواحد القهار وتأييده ، براي انبساط نور هستى در طول وعرض عالم وجود نهفته است . وإن سألت الحق ، العقل يتنزل بتنزل الحق إلى العوالم الخلقية . واين تنزل بر سبيل انخلاع وتجافى نيست كما توهمه بعض من لا خبرة له . شك وريبى از اين جهت نيست كه حقيقت « قرآن » و « فرقان » نازل بر قلب صاحب شريعت محمدي ، صلوات الله عليه وآله ، كه « كلام » نام دارد ، قبل از نزول كلام ذاتي حق است . واين كلام از آن جهت كه علم حق به نظام أتم وبه جميع كلمات وحروف وآيات وجوديه عين ذات اوست ، و « تنزل » نيز به معناى تجافى وانخلاع نيست - كه فرمود : « إِنَّا أَنْزَلْناه ُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ . » -
آن چه نازل مىشود رشح وظل آن حقيقة الحقائق است .
أسماء إلهية به « خزاين غيبى » تعريف شدهاند : « وَإِنْ من شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُه ُ وَما نُنَزِّلُه ُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ . » لازمهء نزول قبول حد است وگر نه كليهء كمالات وجوديه به مقام جمعى در « أم الكتاب » ، ويا در مرتبهء واحديت واحديت ، موجودند ، واز طريق أسماء بر عالم نازل مىشوند . بناءً على ما حققناه ، عقل اوّل بدون تجافى از مقام خود متنزل گرديد ويا قبول سير وعروج به عالم شهادت نمود وبعد از ظهور به صور بسايط وعروج به عالم معدنى ونباتى وحيواني واستقرار در رحم وطي درجات نباتى وحيواني ، لباس انساني در بر نمود ، وبه طرف مقصد اصلى روان گرديد ، وسرانجام به عقل اوّل متصل گشت . اگر سائلى بپرسد كه فيض به حضرت ختمى مرتبت از چه مقامي نازل وفايض مىگرديد . جواب آن است كه حقيقت محمديه وعين ثابت أو متكفل تربيت أو بود . چه آن كه حقيقت هر موجود عبارت است از نحوهء تعين أو در علم حق وتعين آن حقيقت در علم حق جامع جميع تعينات وحقايق است وحقيقت محمديه ظهور وصورت وتعين اسم جامع سعى « الله » ومظهر مرتبهء الوهيت ومعناى « اسم أعظم » است . آن وجود كامل انساني مستكفى بالذات وبي نياز از معلم بشرى است .
از آن جا كه وجود آن حضرت جامع جميع حقايق وجوديه ومشتمل بر كافهء كلمات قدسية است ، آن چه از كمالات وجودي بر هر نبي كامل وولىّ مكمل نازل گرديده ، خارج از سعهء جهت قابلى وفاعلى آن حقيقت اطلاقيه نيست اگر چه تنزل آن حقيقة الحقائق الأزلية به عالم عناصر وتراكيب أو را از احكام ولوازم عالم
مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية — صفحة مقدمة الآشتياني 152
مساهمون: السيد الخميني
صمقدمة الآشتياني ١٥٢