تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كتابخانه تاريخى ( سرزمين ميان‌رودان "بين النهرين" ، حكومت مادها ، آشور ) ( فارسي ) — صفحة 313

مساهمون:

ص٣١٣
نظامى « 1 » به نام‌هاى كايوس فوريوس « 2 » ، كايوس سرويليوس « 3 » ، كايوس والريوس « 4 » و نومريوس فابيوس « 5 » واگذار كردند و صد و پنجاه و چهارمين المپياد برگزار شد كه در آن كورسيناس لاريسى « 6 » فاتح مسابقات دو و ميدانى گرديد . « 7 » ( 2 ) در اين زمان ، آتنيان ، هيچ توانى براى ادامه‌ى جنگ نداشتند و از اين‌رو ، پيمانى با لاسدمونيان منعقد ساختند كه براساس آن مىبايست باروهاى شهر را ويران ساخته « 8 » و حق حكومت برخويشتن را بر پايه‌ى قوانين نياكانشان ، حفظ كنند . باروهاى شهر ويران شدند ، اما آتنيان در بين خود درباره‌ى نوع حكومتى كه مىبايست برگزينند ، اتفاق‌نظر نداشتند . ( 3 ) طرفداران اليگارشى « 9 » به قانونى قديمى استناد مىكردند كه براساس آن قدرت در دست شمارى اندك بود ؛ حال آن‌كه بيشتر آتنيان كه طرفدار دموكراسى بودند ، شيوه‌ى حكومت پدرانشان را پيش مىكشيدند و بيان مىكردند كه رضاى عموم در دموكراسى است . ( 4 ) چون بحث درباره‌ى اين موضوع چندين روز به طول انجاميد ، طرفداران اليگارشى نمايندگانى نزد ليزاندر اسپارتى - كسى كه پس از پايان جنگ مسئول رتق و
هامش
( 1 ) .( T ribunsmilitaires )؛ وظيفه‌ى تريبون‌هاى نظامى آن بود كه مردم را در برابر حكومت و دولت حفظ كنند و هرگاه يكى از تريبون‌ها صلاح مىدانست ، مىتوانست سراسر دستگاه دولت را با اداى لفظ و تو - يعنى من منع مىكنم - از كار بيندازد . تريبون مىتوانست به‌عنوان ناظرى خاموش در جلسات سناى روم شركت كند و مذاكرات آن را به مردم گزارش دهد و با وتوى خود ، تصميمات سنا را از قدرت قانونى محروم سازد . در خانه‌ى وى كه مصون از هر تجاوزى بود ، شب و روز به روى هر شارمندى كه حمايت يا يارى او را مىجست ، باز بود و اين حق پناهندگى يا بست ، تقريبا معادل حكم اخطاريه‌ى دادگاه به شمار مىآمد . ( 2 ) .CaiusFurius( 3 ) .CaiusServilius( 4 ) .CaiusValerius( 5 ) .NumeriusFabius( 6 ) .C orcinasdeLarisse( 7 ) . نخستين سال از المپياد نود و چهارم ، سال 401 پ . م ( 8 ) . مقصود ديودور ، ويران ساختن ديوار مشهور پيره است . ( 9 ) .( Oligarchie )؛ به معنى حكومت گروه معدود است . بر خلاف آريستوكراسى كه به معنى حكومت نخبگان و شايستگان است ، در اليگارشى ثروت و نفوذ ، ملاك قدرت و حكومت است ، نه فضيلت و دانش .