وحدودها أعدام ذهنيّة اعتباريّة .
غيرتش غير در جهان نگذاشت
لا جرم عين جمله أشيا شد
وفي دعاء إدريس عليه السّلام نقله السيّد الجليل المذكور قدّس سرّه في المهج أيضا ( ص 305 ) : يا نور كلّ شيء وهداه أنت الَّذي فلق الظلمات نوره .
وفي دعاء إبراهيم خليل الرحمن صلوات اللَّه عليه ( المهج ص 306 ) : يا اللَّه يا نور النّور قد استضاء بنورك أهل سماواتك وأرضك .
وفي دعاء لنبيّنا صلى اللَّه عليه وآله : فيا نور النّور ويا نور كلّ نور - إلخ ، رواه السيّد قدّس سرّه في الاقبال ( ص 126 ) .
وفي المهج أيضا ( ص 88 ) ومن ذلك دعاء آخر علَّمه جبرائيل عليه السّلام النّبيّ صلى اللَّه عليه وآله أيضا : بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم يا نور السّماوات والأرض يا جمال السّماوات والأرض - إلخ .
وفي دعاء السحر لإمامنا محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام : اللهمّ إنّي أسألك من نورك بأنوره وكلّ نورك نيّر اللهمّ إنّي أسئلك بنورك كلَّه ، ونحوها من الأذكار والأدعيّة المأثورة عن حجج اللَّه تعالى كثير جدّا وإنّما نقلنا طائفة منها ضياء ونورا للمستضيئين ، وليعلم أنّ المعارف كلَّها عند خزنة علم اللَّه جلّ وعلا .
از رهگذر خاك سر كوى شما بود
هر نافه كه در دست نسيم سحر افتاد
وذلك النور الَّذي ملأ كلّ شيء هو وجهه تعالى * ( « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ويَبْقى وَجْه رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ والإِكْرامِ » ) * * ( « كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه » ) * * ( « ولِلَّه الْمَشْرِقُ والْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه الله » ) * .
قال العارف المتألَّه السيّد حيدر الآملي قدّس سرّه في جامع الأسرار ( ص 210 ) : حكى أنّ جماعة من الرّهبانيّين وردوا المدينة في عهد خلافة أبي بكر ودخلوا عليه وسألوه عن النّبي وكتابه ، فقال لهم أبو بكر : نعم جاء نبيّنا ومعه كتاب ، فقالوا له : وهل في كتابه وجه اللَّه قال : نعم ، قالوا : وما تفسيره قال أبو بكر : هذا السّؤال منهيّ عنه في ديننا ، وما فسّره نبيّنا بشيء ، فضحك الرهبانيّون كلَّهم وقالوا :