( الماشية ) جمعها المواشي وهي اسم يقع على الإبل والبقر والغنم وأكثر ما يستعمل في الغنم ، قاله في النهاية .
( عنيف به ) العنف بالضمّ فالسكون - ضدّ الرفق تقول : منه عنف عليه بالضمّ وعنف به أيضا ، والعنيف الَّذي ليس له رفق بركوب الخيل والجمع عنف ، قاله في الصحاح .
وفي النهاية : في الحديث إنّ اللَّه يعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف هو بالضمّ : الشدّة والمشقّة وكلّ ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشرّ مثله .
( تنفّرن ) نفرت الدابّة من كذا نفورا ونفارا من بابى نصر وضرب : جزعت وتباعدت فهي نافر ونفور ونفّره جعله نافرا .
( لا تفز عنّها ) أصلها من الفزع بمعنى الذّعر ، ورويت في نسخة الرّضي على وجهين بضمّ التاء وكسر الزاء من الإفزاع وبضمّ التاء وفتح الفاء وكسر الزاء المشدّدة من التفزيع ، والإفزاع بمعنى الإخافة والإغاثة من الأضداد وكذلك التفزيع ، يقال : فزّعه أي أخافه ، وفزّع عنه أي - كشف عنه الخوف ، ومنه قوله تعالى : * ( حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ) * أي كشف عنها الفزع ، قاله في الصحاح .
( واصدع ) الصدع : الشقّ ، ( استقالك ) الاستقالة طلب الإقالة أصلها من ق ى ل ، يقال : أقاله يقيله إقالة وتقايلا إذا فسخا البيع وعاد المبيع إلى مالكه والثمن إلى المشتري إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما .
( عودا ) بفتح العين المهملة وسكون الواو ، قال في الصحاح : العود : المسنّ من الإبل وهو الَّذي جاوز في السنّ البازل والمخلف ، وجمعه عودة ، وقد عوّد البعير ، وفي المثل : إن جرجر العود فزده وقرا ، والناقة عودة ، ويقال : راحم بعود أودع أي استعن على حربك بأهل السنّ والمعرفة فإنّ رأى الشيخ خير من مشهد الغلام ، انتهى .
( هرمة ) مؤنثة هرم من الهرم بالتسكين بمعنى كبر السنّ .
( مهلوسة ) الهلاس بالضمّ السّلّ وقد هلسه المرض يهلسه هلسا أي أضعفه
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 383
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص٣٨٣