* ( فِيكُمْ غِلْظَةً ) * وقال : * ( ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ ) * وقال : * ( فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِه ِ ) * .
( جفوة ) تقول : جفوته أجفوه جفوة وجفاء أي فعلت به ما ساءه ويقال على المجاز : أصابته جفوة الزّمان وجفاوته كما في الأساس والجفاء خلاف البرّ كما في الصحاح ، والجفوة : ضدّ المواصلة والمؤانسة كما في الأقرب .
( يدنوا ) من الإدناء ، يقال : أدنى الشيء إذا قرّبه إليه كثيرا ، ومنه قولهم : دخلت على الأمير فرحّب بي وأدنى مجلسي .
( يقصوا ) من الإقصاء خلاف الإدناء أي الإبعاد ، يقال : أقصاه عنه إقصاء أي أبعده عنه كثيرا .
( يجفوا ) من قولك جفوت الرّجل أجفوه جفاء أي أعرضت عنه أو طردته فهو مجفوّ .
( جلبابا ) قال في فتن البحار ( ص 633 ج 8 ) : الجلباب : الإزار ، والرّداء أو الملحفة ، أو المقنعة . انتهى ، وقال الفيّومي في المصباح : الجلباب ثوب أوسع من الخمار ودون الرّداء ، وقال ابن الأعرابي : الجلباب إزار ، وقال ابن فارس : الجلباب ما يغطى به من ثوب وغيره ، والجمع جلابيب ، وتجلببت المرأة لبست الجلباب ، انتهى ما في المصباح ، قال الجوهريّ في الصحاح : الجلباب : الملحفة ، قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا :
تمشي النّسور إليه وهي لاهية
مشى العذارى عليهنّ الجلابيب
والمصدر الجلببة ولم تدغم لأنّها ملحقة ، وفي منتهى الأرب في لغة العرب : جلباب كسرداب وسنمّار : پيراهن وچادر زنان ، ومعجر يا چادرى كه زنان لباس خود را بدان از بالا بپوشند جلابيب جمع .
( تشوبه ) أي تخلطه ، يقال : شاب الشيء يشوبه شوبا وشيابا من باب نصر أي خلطه ، وفي المثل هو يشوب ويروب يضرب لمن يخلط في القول والعمل .