منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 105

والأظهر أن يراد به إما إبراهيم خليل اللَّه أو إسماعيل ذبيح اللَّه ، فانّ كلَّا منهما لما كان محلا لجوهر الرسالة وأصلا لشجرة النبوّة صار حقيقا بأن يكون أفضل المعادن وأعزّ الأصول ، ويستعار لهما هذان اللفظان . ويناسب ذلك قوله عليه السّلام ( من الشجرة التي صدع منها أنبيائه وانتجب منها أمنائه ) فانّ الأظهر أنّ المراد بها أحدهما عليهما السّلام لكون الأنبياء من فروع تلك الشجرة المباركة وانتهاء سلسلة النبوة الخاصة لمحمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم اليهما ، ويعرف ذلك بذكر نسبه الشريف وهو كما في البحار أنه : محمّد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب واسمه شيبة بن الحمد بن هاشم ، واسمه عمرو بن عبد مناف ، واسمه المغيرة بن قصي ( 1 ) ، واسمه زيد بن كلاب ( 2 ) بن مرّة بن كعب بن لوى ( 3 ) بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ، وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ( 4 ) بن نزار بن معد ( 5 ) بن عدنان بن ادّ بن أود بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام ابن تارخ بن ناخور بن ساروع ( 6 ) بن ارغوا بن فالغ ( فالع خ ل ) بن عابر ، وهو هود بن شالح بن أرفحشد بن سام بن نوح بن ملك بن متوشلخ ( 7 ) بن أخنوخ ، وهو إدريس ( 8 ) بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن انوش بن شيث ، وهو هبة اللَّه بن