والجمع تخوم مثل فلس وفلوس ، وقال ابن الاعرابى وابن السّكيت الواحد تخوم والجمع تخم مثل رسول ورسل .
و ( ريح هفافة ) طيبة ساكنة و ( وصلت ) في بعض النسخ بالسين المهملة المشدّدة يقال وسلّ إلى الله توسيلا وتوسّل أي عمل عملا يقرب به إليه و ( الوله ) محركة شدّة الوجد أو ذهاب العقل و ( شربوا بالكأس ) بتثليث الرّاء والكأس مؤنثة و ( الرّوية ) المرويّة التي تزيل العطش و ( سويداء ) القلب وسوداؤه حبّته و ( الوشيجة ) في الأصل عرق الشجرة يقال : وشجت العروق والأغصان أي اشتبكت و ( حنيت ) العود ثنّيته وحنّيت ضلعي عوّجته ويقال للرّجل إذا انحنى من الكبر : حناه الدّهر .
و ( أعجب ) زيد بنفسه على البناء للمفعول إذا ترفّع وسرّ بفضائله وأعجبنى حسن زيد إذا أعجبت منه قال الفيومي : والتعجّب على وجهين أحدهما ما يحمده الفاعل ومعناه الاستحسان والاخبار عن رضاه به ، والثاني ما يكرهه ومعناه الانكار والذّم له ففي الاستحسان يقال أعجبني بالألف وفي الذّم والانكار عجبت وزان تعبت و ( الفترات ) جمع الفترة مصدر بنيت للمرّة من فتر الشيء فتورا سكن بعد حدّة ولان بعد شدّة .
و ( دأب ) في عمله من باب منع دأبا ودابا بالتحريك ودؤبا بالضمّ جدّ وتعب .
و ( غاض ) الماء غيضا من باب سار قلّ ونقص و ( اسلة ) اللسان طرفه ومستدقّه و ( الهمس ) محرّكة الصّوت الخفىّ و ( الجؤار ) وزان غراب رفع الصّوت بالدّعاء والتضرّع و ( المقاوم ) جمع مقام و ( ثنا ) الشيء يثنى ويثنو من باب رمى ودعا ردّ بعضه على بعض وثنيته أيضا أي صرفته إلى حاجته و ( بلد ) الرّجل بالضمّ بلادة فهو بليد أي غير فطن ولا ذكي و ( ناضلته ) مناضلة راميته فنضلته نضلا من باب قتل غلبته في الرّمى وانتضل القوم رموا للسبق و ( الهمة ) ما همّ به من أمر ليفعل و ( يمّمته ) قصدته و ( الأمد ) المنتهى وقد يكون بمعنى امتداد المسافة و ( رجع ) يكون لازما ومتعدّ يا تقول رجع زيد ورجعته أنا و ( اهتر )
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 374
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص٣٧٤