منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 106

من النّاس سواهم فقالوا لا نرضى لا حكم إلَّا للَّه فمر بأهل العراق وأهل الشّام عليهم حتى يقتلهم . فقال هل هي غير راية أو رايتين ونبذ من النّاس قال : لا قال : فدعهم . قال نصر : فظن عليّ عليه السّلام انّهم قليلون لايعباء بهم فما راعه إلَّا نداء النّاس من كلّ جهة لا حكم إلا اللَّه ، الحكم للَّه يا علي لا لك لا نرضى بأن يحكم الرّجال في دين اللَّه إنّ اللَّه قد أمضى حكمه في معاوية وأصحابه أن يقتلوا ويدخلوا تحت حكمنا عليهم ، وقد كنا زللنا وأخطانا حين رضينا بالحكمين وقد بان لنا زللنا وخطاؤنا فرجعنا اللَّه وتبنا فارجع أنت يا علي كما رجعنا وتب إلى اللَّه كما تبنا وإلَّا برئنا منك . فقال عليّ عليه السّلام : ويحكم أبعد الرضا والميثاق والعهد نرجع أليس اللَّه تعالى قد قال : * ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) * وقال : * ( أَوْفُوا بِعَهْدِ ا للهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ ا للهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ) * . فأبى عليّ عليه السّلام أن يرجع وأبت الخوارج إلَّا تضليل التّحكيم والطعن فيه ، فبرؤا من عليّ وبرء عليّ منهم . قال نصر : وحدّثني عمرو بن نمير عن أبي الوارك قال : لما تداعى النّاس إلى المصاحف وكتبت صحيفة الصّلح والتّحكيم قال عليّ إنّما فعلت ما فعلت لما بدء فيكم من الخور والفشل عن الحرب ، فجاءت اليه همدان كانّها ركن حصين فيهم سعيد بن قيس وابنه عبد الرّحمن غلام له ذوابة ، فقال سعيد : ها اناذ أو قومي لا نردّ أمرك فقل ما شئت نعمله ، فقال : أمّا لو كان هذا قبل سطر الصّحيفة لأزلتهم عن عسكرهم أو تنفرد سالفتي ( 1 ) ولكن انصرفوا راشدين .