تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 101

مساهمون:

ص١٠١

بعض ما نحبّ في حكمهما وهما مضريّان . قال نصر : فقال عليّ عليه السّلام قد أبيتم إلَّا أبا موسى ، قالوا : نعم قال : فاصنعوا ما شئتم ، فبعثوا إلى أبي موسى وهو بأرض من أرض الشّام يقال لها عرض قد اعتزل القتال فأتاه مولى له فقال : إنّ النّاس قد اصطلحوا فقال : الحمد للَّه ربّ العالمين قال : فقد جعلوك حكما قال : إنّا للَّه وإنّا إليه راجعون . فجاء أبو موسى حتّى دخل عسكر عليّ عليه السّلام وجاء الأشتر عليّا عليه السّلام فقال : يا أمير المؤمنين ألزّنى ( 1 ) بعمرو بن العاص فو اللَّه الذي لا إله غيره لئن ملأت عيني منه لأقتلنّه . وجاء الأحنف بن قيس عليّا فقال يا أمير المؤمنين إنّك قد رميت بحجر الأرض ومن حارب اللَّه ورسوله انف الاسلام وإنّي قد عجمت ( 2 ) بهذا الرّجل يعنى أبا موسى وحلبت اشطره ( 3 ) فوجدته كليل الشّفرة ( 4 ) قريب القعر وأنّه لا يصلح لهؤلاء القوم إلا رجل يدنو منهم حتّى يكون في أكفّهم ويتباعد منهم حتّى يكون بمنزلة النّجم منهم فان شئت أن تجعلني حكما فاجعلني به وإن شئت أن تجعلني ثانيا أو ثالثا فان عمرا لا يعقد عقدا إلَّا حللتها ، ولا يحلّ عقدة إلَّا عقدت لك أشدّ منها فعرض عليّ عليه السّلام ذلك على النّاس فأبوه وقالوا : لا يكون إلَّا أبا موسى . قال نصر : فبعث أيمن بن حزيم الأسدي وكان معتزلا لمعاوية بهذه الأبيات وكان هواه أن يكون الأمر لأهل العراق .

هامش
( 1 ) اللز لزوم الشيء بالشيء والزامه به ق .
( 2 ) عجمتك الأمور اى جربتك من العجم وهو العص يقال عجمت العود إذا عصمت لتنظر أصلب هو أم رخو ، نهاية .
( 3 ) اشطر جمع الشطر وهو خلف الناقة يقال حلب فلان الدهر شطره اى اختبر صروفه من خيره وشره نشبيها بحلب جميع اخلاف الناقة ، منه .
( 4 ) السكين العظيم .