منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 375

* ( « وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ » ) * . ويؤيّد إرادة ذلك المعنى اقتران هذه الجملة ببعض القرائن الموجودة في بعض طرق ذلك الحديث . وهو ما رواه عليّ بن أحمد المالكي من أعيان علماء العامة قال : روى الحافظ أبو الفتوح سعد بن أبي الفضائل بن خلف العجلي في كتابه الموحد في فضل الخلفاء الأربعة رضى اللَّه عنهم ، يرفعه بسنده إلى حذيفة بن أسد الغفاري وعامر بن ليلى بن حمزة ، قالا : لما صدر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله من حجة الوداع ولم يحجّ بعد غيرها أقبل حتّى إذا كان بالجحفة ( 1 ) وهى عن سمرات ( 2 ) متقاربات بالبطحاء أن لا ينزل تحتهنّ أحد حتّى إذا أخذ القوم منازلهم أرسل فقمّ ما تحتهنّ حتّى نودي بالصّلاة صلاة الظهر عمد إليهن فصلى بالنّاس تحتهن ، وذلك يوم غدير خم ، ثمّ بعد فراغه من الصّلاة قال : أيّها النّاس إنّه قد نبّأني اللطيف الخبير أنّه لن يعمر نبيّ إلا نصف عمر النّبيّ الذي كان قبله وإنّى لأظن أنّى ادعى فأجيب . فانّى مسؤول وأنتم مسؤولون هل بلَّغت فما أنتم قائلون قالوا : نقول : قد بلَّغت وجهدت ونصحت وجزاك اللَّه خيرا ، قال : ألستم تشهدون أن لا إله إلا اللَّه وأنّ محمّدا « رسول اللَّه خ » عبده ورسوله ، وأن جنّته حقّ وأنّ ناره حقّ ، والبعث بعد الموت حقّ قالوا : بلى نشهد ، قال : اللهمّ اشهد ، ثمّ قال : أيها النّاس ألا تسمعون ألا فانّ اللَّه مولاي وأنا أولى بكم من أنفسكم ألا ومن كنت مولاه فعليّ مولاه ، وأخذ بيد عليّ عليه السّلام فرفعها حتّى نظرها